Вчення миколаїтів Христос ненавидить. (!!! Сучасні миколаїти

Так і в тебе є вчення Ніколаїтів, що тримаються, яке Я ненавиджу» (Об'явл. 2:15).

Що ж означає слово «Миколаїт»? Це слово походить із двох грецьких слів: niko – ніко, nikolaity – ніколаїт, nikao – нікао, що означає: означає підкоряти. І Слово "lao" - "лао". "Laos" - "лаос" означає "народ", або що означає "миряни". Або тобто «лаос» - це «церква, тіло». Отже, "Миколаїт" означає: "підкоряючи мирян". Із самого значення слова «Миколаїт» ми бачимо, що Ніколаїти чомусь підкоряли мирян. Коли Апостоли закінчили свій життєвий шлях, то через якийсь час повстала одна з найпотужніших організацій, якою і почав свою діяльність дух Ніколаїтства. Дух Ніколаїтства - це дух панування та підкорення мирян (людей зі світу) не Слову Божого, а підкорення особистості та людської релігійної влади, яка була встановлена не Богом, а людьми.

Коли Бог ставить людину апостолом, пастирем, пророком, учителем чи євангелістом, то той не має права панувати над людьми, а навпаки, подавати приклад їм своїм життям і виявляти турботу та піклування про народ Божий. Служитель повинен усвідомлювати, що це народ Божий, який належить Йому і не панувати над ним. Але сьогодні ми бачимо щось протилежне. В наш час дуже міцно утвердилося панування багатьох служителів над спадщиною Божою. Сьогодні Миколаїтство дуже сильно розвивається у протестантизмі. У церквах встановлюється повний тотальний контроль над людьми, який полягає в тому, що людина без дозволу пастора не може навіть, грубо кажучи, «пальцем поворухнути». Ми знаємо, що в деяких громадах пастор стає своєрідними дверима до Бога. Деякі навіть беруть слова Христа, Який сказав, що Він – двері вівцям і ставлять себе у статус Ісуса Христа кажучи: «Я двері до церкви Божої». Тобто без їхнього благословення ніхто не може нічого зробити, включаю створення сім'ї, поїздку в інше місто тощо. Замість того, щоб перев'язувати «рани» народу Божого, годувати здоровою духовною їжею та дбати, вони контролюють у всьому людей. Пастори, що рухаються духом Ніколаїтства – це люди, які захоплюю владу у свої руки, і починають панувати над народом Божим. Такі «служителі» є Миколаїти нашого часу.

Звичайно, всі свої людські доктрини та теорії вони сплітають зі Словом Божим. Дуже улюбленим місцем Писання Ніколаїтів є вірші, де йдеться про послух старшим. Вони часто використовують їх у своїх навчаннях, встановлюючи через це свій тотальний контроль над людьми. Звичайно, ми повинні коритися пресвітерові, єпископу і пастирю, який у свою чергу кориться Богу, має Його характер і дійсно з любов'ю піклується про вівці. Але миколаїти увійшли до влади з користю, щоб панувати над людьми. Вони починають контролювати все, що тільки можливо у вашому житті. Деякі з пасторів, які перебувають під впливом духу Ніколаїтства, люблять, щоб ви приносили їм десятини не інакше, як у конвертах з ім'ям і прізвищем, де працюєш, який маєш достаток і т.д. Це робиться для того, щоб мати над вами контроль, а не тому, що Бог не зможе благословити вас, якщо ви не зробите так. Апостол Павло та інші апостоли ніколи не брали владу над народом Божим. Тільки Святий Дух може контролювати ваше життя. Жодна людина не має права цього робити.

Багато проповідників та пастора розглядають парафіян своїх церков як джерело свого існування. Ніколаїти вважають, що керівництво Боже має тісно поєднуватись із керівництвом людським. У деяких церквах пастора стають такими міні папами, і встановлюється їх непогрішний авторитет. У них є така почет під назвою «братня рада», яка виставляє пастора непогрішною, недоторканною і мало не ідеальною людиною. Ніколаїти вважають, що управління в церкві має відбуватися не лише через Слово Боже та людське. Тим самим вони по плоті почали ставити на служіння тих людей, яких самі вважають за потрібне поставити, а не Господь, роблячи людей повністю підзвітними собі. Вони так само вчать, що через послух їм люди отримають помазання, яке вони мають. Їх улюбленими місцями Писання є ті, які говорять про послух та послух. Вони використовують їх, щоб змусити людей беззастережно слухатися будь-якого вчення і слова. Деякі пастори сьогодні призначені вищими служителями-миколаїтами, а не поставлені Богом. Якщо пастора поставив на служіння Бог, то він ніколи не пануватиме над Його народом, а якщо він має незаконну духовну владу, то це виявлятиметься в тотальному контролі над людьми. У цьому є відмінність істинних пасторів від найманців.

Отже, Ніколаїтство – це людська система правління у церкві. Ніколаїти ставлять себе замість Святого Духа, скидаючи Його владу навмисне чи ні. За Писанням, ми повинні в усьому радитися зі Святим Духом, але Миколаїти таким чином встановлюють тотальний контроль у церкві, що люди у всьому повинні радитися з ними і без їхнього дозволу нічого не можуть робити. Це означає зайняти місце Святого Духа. Це диявольське вчення, що проникло до церкви, яке Бог ненавидить. Це вчення ставить служителів у особливий ранг, але Писання говорить нам, що перед Господом ми всі рівні та викуплені Його дорогою Кров'ю. Хіба не сказав Ісус Христос: «А Ісус, покликавши їх, сказав: Ви знаєте, що князі народів панують над ними, і вельможі панують над ними; але між вами нехай не буде так: а хто хоче між вами бути великим, нехай буде вам слугою; і хто хоче між вами бути першим, нехай буде вам рабом; бо Син Людський не [для того] прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою на викуп багатьох». (Матв.20:25-28). За мирською системою сатани, начальники панують над підлеглими, але в Царстві Божому інші закони, і ті, хто не бажають підкорятися їм, знаходяться поза Царством. У церкві Христа існує такий закон: «Хто хоче бути великим, нехай буде вам слугою; і хто хоче бути першим, нехай буде вам рабом». Але Ніколаїтів цей закон не влаштовує. Вони не хочуть бути слугами. Вони люблять владу та повагу.

Ісус Христос ніколи не встановлював ієрархії. Ми бачимо, що наш Господь, Який є Бог, ніколи не вів Себе як пануючий над дванадцятьма учнями. Він не вів Себе як той, хто стоїть над Ними. Не учні мили Йому ноги під час вечері, а Він мив їм, показуючи тим самим приклад.

Павло сказав: «Ми могли з'явитися з важливістю, як Апостоли Христові, але були тихі серед вас, подібно до того, як годувальниця ніжно поводиться з дітьми своїми». (1Фес.2:7). Ніколаїти дотримуються іншої думки. Вони користолюбні і бажають тримати свій контроль над усіма. Для цього вони й встановили ієрархічну систему, де кожен має бути підзвітний старшому, а той, у свою чергу, ще старшому.

Звичайно ж, церква має бути підпорядкована служителю, але служителю, який керує Церквою не своїм духом, не за своїм бажанням, а за вченням Ісуса Христа. Якщо пастор керує церквою за вченням Христа, тоді вірне слово: «Отже непокірний непокірний не людині, а Богові, Який і дав нам Духа Свого Святого» (1Фес.4:8). Але це вірно лише в тому випадку, якщо Святий Дух через нього пасе церкву. Але якщо пастор керує церквою не за вченням Христа, то він не може говорити, що люди непокірні Богові, якщо не підкоряються йому. Саме виходить навпаки в цьому випадку. «Непокірні» можуть бути насправді підкорені Богові, тому й опираються не Божому правлінню пастора. І це Святий Дух відкриває їм очі на його безбожне правління. Але таких називають бунтарями і швиденько їх позбавляються.

Так, у церкві є єпископи, пастора, вчителі і т.д., але це люди повинні вчити народ Божий слідувати за Христом, маючи особисте керівництво Духом Святим, а не панувати своїм людським духом над спадщиною Божою. Бог через Писання нам каже «... всі, що ведуть Дух Божий, є синами Божими» (Рим. 8:14). Діти Божі не водяться пресвітером, чи єпископом, чи пастором. Вони ведені Духом Божим. А ким ви водите сьогодні?

Пастир, поставлений Богом, ніколи не вказуватиме людям, куди їм іти; що їм читати, а що не читати; які проповіді їм слухати, а які ні; у яку церкву піти спілкування, а яку не піти; з ким спілкуватись, а з ким ні. Але він, як брат у Христі, просто намагається допомогти в якихось питаннях тим, хто ще чогось не розуміє, але не контролює. Але Ніколаїти беруть місце Писання, де говориться: «Хочу також, щоб ви знали, що кожному чоловікові голова Христос, дружині голова – чоловік, а Христу голова – Бог». (1Кор.11:3) і вставляють між Христом та чоловіком цілу не біблійну ієрархію. Павло ясно сказав, що дружині голова чоловік, а чоловікові голова Христос і все! Який пастор може бути йому головою, а пастору – старший пастор, а тому єпископ тощо? Це помилка. Ніде Бог не сказав, що пастор є головою церкви. Написано ясно і зрозуміло: «І Він є головою тіла Церкви» (Кол.1:18), а не пастор чи єпископ. Ісус Христос керує церквою через особисте керівництво Духом Святим і через тих, хто слухняний Його вченню і хто є слугою Його народу, а не паном.

Хто такий пастир? Це звичайна людина, звичайний брат, яку Бог наділяє талантом терпляче і з любов'ю піклуватися про Його дітей. Але він не ставиться у церкві замість Ісуса Христа. Ніде ми не бачимо, щоб Бог наділив владою пастиря панувати над церквою Ісуса Христа.

Подивіться, що говорить Писання про старшинство серед віруючих. Хто Павло? хто Аполлос? Вони тільки служителі, через яких ви повірили, і тому, що кожному дав Господь. Я насадив, Аполлос поливав, але збільшив Бог; тому і той, хто насаджує, і той, хто поливає, є НІЩО, а все Бог, що вертає» (1 Кор.3:5). Ви бачите, що Апостол Павло каже? Насаджуючий – апостол і поливаючий – пастор є НІЩО. Апостоли, пастирі, єпископи та інших. є НІЩО, тобто. вони не є якимись особливими помазаниками, чим себе зробили сьогодні Миколаїти. Вони є звичайними братами у Христі Ісусі, які допомагають народу Божому вирости в духовний вік Христа і налагодити з Ним близькі взаємини.
Павло також написав: «Бо коли один говорить: «я Павлов», а інший: «я Аполлосов», то чи не тілесні ви? Хто Павло? хто Аполлос? Вони тільки служителі, через яких ви повірили, і тому, що кожному дав Господь» (1Кор.3:4-5). Ми бачимо, що апостоли і пастора є лише слугами, які повинні служити людям і не більше. Не вони призводять до духовного зростання, а Господь. Але в деяких деномінаціях і церквах, пасторів та єпископів піднесли майже до рівня Христа.

Якщо у вашій церкві в усьому потрібно питати дозволу у пастора, куди піти та куди поїхати, то це не правильно. Ви повинні бути ведені Святим Духом. Пастор може лише порадити, але рішення приймаєте лише ви. Пастор також може лише підтвердити те, що вам вже відкрив Господь, але ви ніколи не повинні будувати своє життя, приймати будь-які рішення за словами, сказаними вам пастором.

Слово Боже нам каже, що є лише один посередник між Богом та людьми – це Ісус Христос. «Бо один Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус» (1Тим.2:5). Тільки Ісус Христос може бути посередником між нами та Богом. Ніякий пастор, хоч би як він був помазаний, не має права бути посередником між церквою і Богом, а також паном над церквою та її главою. Сам Господь Ісус Христос веде Свою церкву за допомогою Свого Слова, адже написано, що всі, хто веде Дух Святий, є синами Божими. Ісус Христос править Своєю церквою (кожним окремо чадом Божим), через керівництво Духом Святим, а не через керівництво пастором. Пастир має право лише доглядати людей і підказувати там, де йому каже це робити Дух Святий.

Якщо в церкві править дух Ніколаїтства, то обов'язково там утверджуватиметься вчення Валаама. Ви знаєте, якщо читали Біблію, що Валаам мав дари від Бога, але був корисливий. Ніколаїти роблять так, що ви починаєте підкорятися не словам Ісуса Христа, а їм. Дух Святий залишає такі громади, де панує дух Ніколаїтства і ці громади вже не можна назвати церквою Христа. Там починають правити такі парфуми як:

1). Дух Іскаріотства, який виявляється у любові до грошей. У таких громадах люблять говорити про гроші, багатство, процвітання та успіх, а також змушують приносити підписані конверти з десятинами.
2). Дух Валаамства, що знаходиться в пасторах, що мають дари, але люблять гроші, і готові вивільняти прокляття на тих, хто не приносить десятини; люблячих залякувати пеклом тих, хто в чомусь не згоден з ними.
3). Дух Деатрифізму, який проявляється у суперництві та любові до першості.
4). Дух Єзавелі, який часто може використовувати жінок, які є «правою рукою» пастора, керуючи ним і спонукаючи приймати ті чи інші рішення.
5). Дух Антихриста, який у всьому протистоїть Христу, і що виявляється у тому, що пастор стає на місце Христа, контролюючи у всьому людей і стаючи їх особистим путівником.

Ось що відбувається в таких громадах, але більшість людей, які в них знаходяться, настільки духовно сліпі, що не здатні розглянути все це беззаконня. Весь жах у тому, що коли ці люди прийдуть до Христа, Він скаже їм: «Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? І чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? І чи не Твоїм ім'ям багато чудес творили?» І тоді скажу їм: «Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, що роблять беззаконня» (Мт. 7:20-23). Якщо ви як християнин не водите Духом Святим, то ризикуєте опинитися серед тих, хто відкине Господь. Перестаньте бути водними своїми лідерами та пасторами. Шукайте у всьому водіння Божого і будьте слухняні Христові. А якщо у вашій «церкві» неможливо одночасно бути слухняним вченню Христа, Його водійству і бути слухняним пастору, то тікайте з цієї «церкви».
Христос сказав: «Бог є дух, і ті, хто поклоняється Йому, повинні поклонятися в дусі та істині»? (Івана 4:24). Чи ви поклоняєтеся Богові в істині Слова Божого? Якщо дух Ніколаїтства править у вашій громаді, це просто неможливо робити. Коли вчення Ісуса Христа перекручується, то це вже не поклоніння Богові в істині. Це поклоніння в дусі антихриста відповідно до вчення Ніколаїтства. У такому разі в громаді встановлюється сатанинський контроль, і люди починають поклонятися не в дусі істини Святого Письма, а в дусі антихриста, який засліплює очі та серця людей. Осліплені віруючі будуть впевнені, що тільки вони знають у повноті істину, що їхня церква найправильніша, а пастор — недоторканий помазаник.

У книзі Одкровення ми бачимо, що Господь ненавидить вчення Ніколаїтів. «Так і в тебе є вчення Ніколаїтів, що тримаються, яке Я ненавиджу» (Об'явл. 2:15). Що це за таке вчення? Сьогодні існує дві точки зору щодо цього питання. У цій статті я наведу обидві, а самі вирішуйте, яка більше схожа на істину. Бог дав вам Духа Святого, що дасть вам розрізнення.

Перший погляд.

Вчення Ніколаїтів виникло від такого собі Ніколаса-антіохця, який був одним із семи дияконів в Єрусалимі, і яке мало своїх послідовників. Ця група проповідувала аморальність і таким чином розбещувала дітей Божих. Вважається, що Ніколаїти придумали таке єретичне вчення, згідно з яким у їжу можна було приймати ідоложертвенне, присвячене ідолам, а очищення можна було отримати не інакше, як через перелюб. Вони брали участь у різних язичницьких бенкетах та святах. Ніколаїти вчили, що можна поклонятися не лише одному Богові, а й імператору через участь у патріотичних церемоніях та святах. Ніколаїти заохочували християн йти на компроміс із цією мирською системою, що й було суттю їхнього вчення. Вони навчали так: щоб панувати над гріхом, необхідно спочатку пізнати всі глибини гріха. Тому вони вели дуже аморальний спосіб життя, дозволяючи перелюб і проституцію. Ось уся суть першої точки зору.

Другий погляд

Про цю точку зору ми поговоримо докладніше, тому що в інтернеті існує більше інформації щодо неї.

Отже, Ніколаїтство – це людська система правління у церкві. Ніколаїти ставлять себе замість Святого Духа, скидаючи Його владу навмисне чи ні. За Писанням, ми повинні в усьому радитися зі Святим Духом, але Миколаїти таким чином встановлюють тотальний контроль у церкві, що люди у всьому повинні радитися з ними і без їхнього дозволу нічого не можуть робити. Це означає зайняти місце Святого Духа. Це диявольське вчення, що проникло до церкви, яке Бог ненавидить. Це вчення ставить служителів у особливий ранг, але Писання говорить нам, що перед Господом ми всі рівні та викуплені Його дорогою Кров'ю. Хіба не сказав Ісус Христос: «А Ісус, покликавши їх, сказав: Ви знаєте, що князі народів панують над ними, і вельможі панують над ними; але між вами нехай не буде так: а хто хоче між вами бути великим, нехай буде вам слугою; і хто хоче між вами бути першим, нехай буде вам рабом; тому що Син Людський не [для того] прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою для викуплення багатьох». (Матв.20:25-28). За мирською системою сатани, начальники панують над підлеглими, але в Царстві Божому інші закони, і ті, хто не бажають підкорятися їм, знаходяться поза Царством. У церкві Христа існує такий закон: «Хто хоче бути великим, нехай буде вам слугою; і хто хоче бути першим, нехай буде вам рабом». Але Ніколаїтів цей закон не влаштовує. Вони не хочуть бути слугами. Вони люблять владу та повагу.

Павло також написав: «Бо коли один говорить: «я Павлов», а інший: «я Аполлосов», то чи не тілесні ви? Хто Павло? хто Аполлос? Вони тільки служителі, через яких ви повірили, і тому, що кожному дав Господь» (1Кор.3:4-5). Ми бачимо, що апостоли і пастора є лише слугами, які повинні служити людям і не більше. Не вони призводять до духовного зростання, а Господь. Але в деяких деномінаціях і церквах, пасторів та єпископів піднесли майже до рівня Христа.

2). Дух Валаамства, що знаходиться в пасторах, що мають дари, але люблять гроші, і готові вивільняти прокляття на тих, хто не приносить десятини; люблячих залякувати пеклом тих, хто в чомусь не згоден з ними.

3). Дух Деатрифізму, який проявляється у суперництві та любові до першості.

4). Дух Єзавелі, який часто може використовувати жінок, які є «правою рукою» пастора, керуючи ним і спонукаючи приймати ті чи інші рішення.

5). Дух Антихриста, який у всьому протистоїть Христу, і що виявляється у тому, що пастор стає на місце Христа, контролюючи у всьому людей і стаючи їх особистим путівником.

Христос сказав: «Бог є дух, і ті, хто поклоняється Йому, повинні поклонятися в дусі та істині»? (Івана 4:24). Чи ви поклоняєтеся Богові в істині Слова Божого? Якщо дух Ніколаїтства править у вашій громаді, це просто неможливо робити. Коли вчення Ісуса Христа перекручується, то це вже не поклоніння Богові в істині. Це поклоніння в дусі антихриста відповідно до вчення Ніколаїтства. У такому разі в громаді встановлюється сатанинський контроль, і люди починають поклонятися не в дусі істини Святого Письма, а в дусі антихриста, який засліплює очі та серця людей. Осліплені віруючі будуть впевнені, що тільки вони знають у повноті істину, що їхня церква найправильніша, а пастор — недоторканий помазаник.

Якщо ви побачили, що перебуваєте в організованій релігії, де встановлено непогрішний авторитет вашого пастора, то у вас встановлено Ніколаїтство і ваша «церква» не є церквою Христа. Це духовний Вавилон, з якого потрібно виходити. Почніть прагнути чистого Слова Божого. Прагніть повернутися назад до Христового та Апостольського вчення. Майте свободу, яку дарував вам Ісус Христос, і не зазнайте ярми рабства. (Гал. 5:1).

«Втім, то в тобі добре, що ти ненавидиш справи Ніколаїтів, які я ненавиджу» - /Отк.2.6/. “Так і в тебе є вчення миколаїтів, що тримаються, що Я ненавиджу”. / Відп. 2.15/.

Що це за Ніколаїти? Це слово складається з двох грецьких слів: “niko” - “ніко”, “nikolaity” - “ніколаїт”, ”nikao” - “нікао”, що означає: означає “покоряти”. І слово "lao" - "лао". "Laos" - "лаос" означає "народ", або що означає "миряни". Або тобто «лаос» - це «церква, тіло». "Миколаїт" означає: "підкоряючи мирян".

Тобто зробити якогось чоловіка, когось над іншими. Якщо парафіяни були підкорені, отже, там була і робила це якась «влада».

«Влада - яка має можливість підпорядковувати своєї волі, керувати чи розпоряджатися діями інших» - /БСЕ/. "Dominate" - панувати, панувати. «Таким чином, це ім'я позначає те саме і їх обоє можна витлумачити як порочний вчитель, який здобув перемогу над народом і підкорив їх отруйної єресі» - /Барклі/.
«Миколаїти - одна з численних антисистемних сект середньовіччя, яка прямувала сатанинському культу» - /Л.Гумільов «Від Русі до Росії», с.74/.
Ніколаїтство - організація людського правління у церкві, як і будь-яке правління, підпорядковує народ своїм законам».
Барклі каже: «Миколаїти підбадьорювали християнам піти на компроміс зі світом. Один англійський богослов так характеризує вчення миколаїтів: "Це була спроба встановити розумний компроміс між звичаями греко-римського суспільства і зберегти якнайбільше християнських норм життя". Це нове вчення миколаїтів найбільше торкалося верхніх верств суспільства, бо саме їм довелося б поступитися дуже багатьом, якби їм довелося дотримуватися всіх християнських норм. На виставу Іоанна миколаїти були гірші за язичників, бо це були вороги у своєму таборі. Ніколаїти не хотіли відрізнятися від інших; з практичної точки зору це були найнебезпечніші вороги, тому що, якби їхнє вчення процвітало, то виявилося б, що не християнство змінило світ, а навпаки – світ змінив би християнство».
Що відбувалося в церкві, що ненавидів Бог? Те, що відбувалося тоді, і згодом. Очевидний факт, хтось у тій ранній церкві робив щось таке, що підкоряло парафіян і відбувається сьогодні, точно передається значенням слова «миколаїти». Люди були якимось чином підпорядковані, що суперечило Слову Божому.
Чому ж це таке жахливо?

Це жахливо, тому що Бог ніколи не віддавав Своєї церкви в руки керівництва, що обирається, як це робиться в керівництво баптистів, яке рухає, маючи людські пристрасті. Бог надав свою церкву турботі вже призначених Богом людей. Наповнених духом і тих, хто живе Словом Божим, які ведуть народ, живлячи їх, Словом Божим. Він не поділив людей на класи так, щоб маси були відомі святим священством та найманими пастирями. Це вірно, що керівництво має бути святим, але тоді таким має бути й усі збори. І далі, у Слові ніде не сказано, щоб священики чи служителі або тому подібні посередничали між Богом і людьми, і також не сказано, що вони відокремлені у своєму поклонінні Господу. А сказано: «Бо єдиний Бог, один і посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус» - /1Тим.2.5/. Бог хоче, щоб усі разом любили Його і служили Йому.
Ніколаїтство руйнує ці настанови і натомість відокремлює служителів від народу і ставить лідерів “над”, як панів, замість того, щоб їм бути слугами. І це вчення у першому періоді розпочалося як справи. Як і зараз. Можна про це прочитати в журналі: "Місіонер"-2.2004, Автор статті А.Шмідт: «Як живете сестри, у братстві? » Пише на захист лідерство сестер у церкві такі слова: «У такому разі головне завдання служителя – готувати лідерів-помічників… Сестри?! Лідери? Так, саме так".

Ну що ж, тоді треба розібратися, що таке лідер?

Англійське слово leader - ведучий, керівник, від lead - вести. Глава, особа, що йде першим у якомусь справі »(БСЕ). Отже, розглядаючи статтю, автор пропонує: «допоможіть сестрам… реалізувати свій лідерський потенціал». А що в сестер його немає? Займатися домашнім господарством це не сестер потенціал? Отже, зрозуміти можна так, дати владу сестрам над братами-чоловіками. Це початок того «миколаїтства» – підкорювати народ. Якщо в Одкровенні (2.6) Бог ненавидить будь-яке «миколаїтство», то автор статті до цього закликає: «допоможе розвинути жіноче служіння та усунути дефіцит лідерів-помічників». Це означає зняти з себе відповідальність і покласти на сестер і зробити їх лідером - миколаїтом. І Бог хай із них питає. Але це не відповідає Письму! Писання каже: «І покликав Господь Бог до Адама, і сказав йому: Де ти?» - /Быт.3.9/. Бог питатиме з керівних братів у будь-якому разі. Як і написано: «Але маю трохи проти тебе, тому що ти пускаєш дружині Єзавелі, …вчити і вводити в оману рабів Моїх…/Об.2.20/.І це попереджається, що ні «старшим» лідером, ні єпископом, сестри не можуть бути в церкві.
Проблема перебуває у двох словах: “старші” за грец. - пресвітерос, і “піклувальники”грец.- епіскопос. Хоча Писання показує, що в кожній церкві є кілька старших, деякі (серед них Ігнатій) почали вчити, що ця ідея єпископа полягала в тому, щоб мати перевагу або владу і контроль над старшими. Вся істина в тому, що слово “старший” означає, хто є ця людина, тоді як слово “єпископ” означає функцію тієї самої людини. «Старшим» є певна людина. Єпископ – це функція цієї людини. “Старший” завжди ставиться просто до людського хронологічного віку у Господі. Він старший не тому, що він обраний або поставлений і т.д., але тому, що він старший. Він більш загартований, підготовлений, не новачок, надійний завдяки досвіду та доведеному тривалий час християнському досвіду.

Але ні, єпископи не дотримувалися Павлових послань, але, швидше за все, вони прибули до Павла, тому що він покликав старших з Ефесу в Міліт. (Дії. 20.17 гл.). У 17-му вірші написано, що були покликані "старші", а потім у 28-му вірші вони названі охоронцями, піклувальниками (єпископами). І ці єпископи (безперечно, з політичним ухилом розуму і охочі влади) наполягали, щоб Павло слову “піклувальники” надав більше значення, ніж просто місцевий старший (пресвітерос), з офіційною якістю лише у його власній церкві. І Павло каже: «І з вас самих повстануть люди, які будуть говорити неправильно, щоб захопити учнів за собою» - /Деян.20.30/. Вони тепер уявляли собі єпископа, який має владу над багатьма місцевими лідерами. Таке поняття не відповідало ні Писання, ні історії. Проте, навіть така видна людина, як Полікарп, схилявся до такого пристрою. Таким чином, те, що в першому періоді розпочалося як справи, стало вченням і так досі. Єпископи все ще претендують на владу контролювати людей і чинити з ними за своїм бажанням, розміщуючи їх у служінні, де вони забажають.

Це є анти-Слово і анти-Христос. Це відкидає керівництво Святого Духа, Який сказав : «Відділіть Мені Павла та Варнаву на справу, до якої Я покликав їх» - /Дії 13.2/. Ісус же, покликавши їх, сказав: Ви знаєте, що князі народів панують над ними, і вельможі панують ними, Але між вами нехай не буде так; а хто хоче між вами бути великим, нехай буде вам слугою; і хто хоче між вами бути першим, нехай буде вам рабом; оскільки Син Людський не для того прийшов, щоб Йому служила, але щоб послужити і віддати життя Своє для викуплення багатьох» - Матвій 20:25-28. “А ви не називайтеся вчителями, бо один у вас Учитель Христос, а ви всі брати; і батьком Собі не називайте нікого на землі, бо один у Вас Батько, що на небесах”-/Мат. 23:8.9/.
Щоб ще більше це прояснити, дозвольте пояснити миколаїтство наступним чином. Ви пам'ятаєте, що сказано у Вимк. 13:3 “І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена; але ця смертельна рана зцілена. І дивувалася вся земля, стежачи за звіром”.

Тепер ми знаємо, що пораненою головою була язичницька Римська Імперія, ця велика світова політична сила. Ця голова знову піднялася як Рим Католицька духовна імперія. Що робив політичний язичницький Рим для започаткування свого успіху? Він “розділяв і підкорював” Це було самим зерном Риму розділяти та панувати. Його залізні зуби розривали та поглинали. Той, кого він розривав та поглинав, повстати вже не міг. Як було з Карфагеном, який він розбив "у пух і порох". Те саме залізне насіння збереглося в ньому, коли він піднявся, як хибна церква і його політика залишилася та сама, «розділяти і панувати». Це миколаїтство і Бог це ненавидить .
Це загальновідомо історичний факт, що коли ця груба помилка закралася до церкви, люди почали змагатися за цю посаду єпископа, внаслідок чого це становище віддавалося більш освіченим та матеріально процвітаючим людям із політичним складом розуму. Людські знання та програма почали посідати місце Божественної мудрості, Святий Дух вже більше не контролював. Це було справді трагічне зло, моторошна трагедія, бо єпископи почали стверджувати, що від служителя вже більше не вимагалося ні явного християнського характеру, ні Слова чи обрядів у церкві, але важливими вважалися хліб і вино і церемонія. Це дозволило нечистим людям (спокусникам) розривати паству у різні боки.
Після людського вчення про піднесення єпископів на місце, не відведене їм Писанням, наступним кроком була роздача титулів, які вишикувалися в релігійну ієрархію. Бо невдовзі над єпископами піднялися, архієпископи та над архієпископами кардинали і за часів Боніфації вже над усіма був папа, Понтифік.
Кінцевим результатом цього вчення миколаїтів і змішання християнства з вавилонством мало стати те, що побачив Єзекіїль, «І увійшов я, і бачу; і ось всякі зображення плазунів і мерзенних звірів, і всі ідоли Ізраїлевого дому, написані по стінах навколо” - /Ез. 8:10/. "І вигукнув він сильно, гучним голосом кажучи: упав, упав великий Вавилон, і став оселям лісів і притулком всякому брудному духу, і кліткою всякої нечистої і огидної птиці, бо вином люті свого розпусти вона напоїла всі народи" - /Об. 18:2/.
Так от, це вчення миколаїтів, ці правила, встановлені в церкві, багато людей не особливо вловлювали, тому що вони могли читати розрізнені послання або нариси про Слово, написані деякими благочестивими людьми.

Отже, що зробила церква ("брехня церква")?

Вона відлучила праведних вчителів і спалила сувої. Вони говорили: “Потрібна спеціальна освіта, щоб читати та розуміти Слово. Адже навіть Петро сказав, що: « у всіх посланнях, у яких, що писав Павло, є щось незрозуміле, що невігласи і незатверджені, до своєї смерті, перетворюють, як та інші Писання» - /2Петр.3.16/.Відібравши від людей Слово, невдовзі змусили людей слухати і робити лише те, що скаже їм священик. Це вони називали Богом та Його святим Словом. Вони заволоділи умами та життям людей і зробили їх слугами деспотичного священства та підпорядкування баптистського керівництва. Хіба в баптистських церквах не відбувається основа миколаїтства, коли кажуть: устань перед усіма і покайся, тоді ми тебе приймемо у своє суспільство. Це як зрозуміти? Є кожному над чим подумати і прийняти рішення.
З цього ясно: почало відновлення миколаїтства. Розумієте, якщо ви приберете Слово Боже і рух Духа як поклоніння: «справжні шанувальники будуть поклонятися Батькові в дусі та істині, бо таких шанувальників Батько шукає Собі» - /Іван.4.23/.Тоді доведеться запропонувати людям замість іншої форми поклоніння, а ця заміна означає миколаїтство.

Ніколаїти були групою, яка розбещувала Божих людей, представляючи їм компроміс із культурою їхнього часу.

Ранню ідентифікацію миколаїтів ми бачимо у ранніх отців церкви. Але у своєму описі та їхня думка розділилася.

Одні описували миколаїтів як послідовників Миколи Антіохійця, прозеліта, обраного серед семи для дияконського служіння (Дн. 6:5). За цією теорією Микола відпав від істинної віри і захопив багатьох віруючих.

На думку інших, хоча миколаїти і отримали своє ім'я від Миколи, сам Миколай не був єретиком, він просто був неправильно зрозумілий, і його вчення перекручене. Хоча й можливо, що отці церкви мали рацію, пов'язуючи миколаїтів з Миколою Антіохійцем (історії відомі випадки, коли церковні лідери впадали в єресь), це більше схоже на спробу знайти якесь ім'я в Писанні для ідентифікації секти. З іншого боку, ім'я Микола було досить поширене і, можливо, провина Антіохійця була лише в тому, що його ім'я було таке саме, як і в ганебного єретика. Але загалом у своєму описі доктрин та дій миколаїтів отці церкви одностайні.

Іреней (140-202 рр.) говорить про миколаїтів, що вони жили, «потураючи неприборканим похотям». Іполит каже, що Микола був один із семи, що він «відійшов від істинного вчення і в нього були щеплені звички байдужості до їжі та життя». У «Апостольських постановах» (6,8) миколаїти охарактеризовані як «безсоромні у нечистоті». Климент Олександрійський каже, що вони «віддавалися насолодам, подібно козлам… і вели життя, потураючи своїм слабкостям і порокам…, душа їх впадає в трясовину пороку, бо слідують вони власним вченням про користь насолод». Але він захищає Миколу Антіохійського від усіх звинувачень, заявляючи, що його слова про те, що «тіло має бути зганьблене», були перекручені. Під цим Микола нібито мав на увазі, що тіло треба пригнічувати; Єретики ж перекрутили його сенс, витлумачивши їх так, що людина може «безсоромно, за своїм бажанням, розпоряджатися своїм тілом». Вони перекручували слова Миколи «тіло не треба щадити»…і його словам стали слідувати прямо і без міркування: послідовники його брехні вдавалися до безсоромної розпусти.

Цілком очевидно, що миколаїти проповідували аморальність. Ігнатій зауважує у своєму довгому посланні таке: «Уникай також миколаїтів (хибно так названих), сластолюбців та наклепників».

Після засудження евіонітів Іреней направив критику проти миколаїтів. Ніколаїти вчили, що благодать від Бога може отримати тільки той, хто грішить, отже, щоб отримати більшу благодать, слід більше грішити. На підтвердження своєї істинної святості миколаїти вказували на те, що вони «чудотворно» зцілювали набагато активніше, ніж апостоли.

Тертуліан писав: «Христос говорить, що Валаам навчив Валака ввести в спокусу Ізраїлевих синів. Прочитайте історію Валаама, і ви побачите, що, за порадою Валаама, народ Ізраїльський був введений у гріх: «Ось вони, за порадою Валаамову, були для Ізраїлевих синів приводом до відступу від Господа на угоду Фегору, за що й поразка була в Господньому суспільстві. », тобто. вони були спіймані в пастку і хитро потрапили в мережі. Так народ Божий змішався з язичницькими доньками, що закінчилося йому трагедією. Ніколаїти вчили, що можна їсти будь-що, аби тобі подобалося. А Христос каже: «Я ненавиджу це вчення. Покайся». Повернися до основ Слова Божого! Бог у своєму Слові ясно сказав, що можна вживати в їжу, а що не можна! Нам до цього додавати нічого не треба».

Ми читаємо деякі нариси про історію миколаїтів у роботах Євсевія: «У цей час існувала – дуже недовго – так звана єресь миколаїтів; вона згадана і в Одкровенні Івана. Її послідовники хвалилися, що Миколай був одним із дияконів, товаришів Стефана, поставлених апостолами для служіння бідним».

Вікторіній описував миколаїтів наступним чином: «Миколаїтяни, що діють під ім'ям Миколи, придумали брехню, згідно з якою ідоложертвенне можна було приймати в пишу, і всякий перелюб отримував очищення і спокій на восьмий день».

Інша спроба ідентифікувати миколаїтів досить популярна у деяких богословських колах. У цьому випадку увага приділяється значенню імені «миколаїти» (νικᾷ і λαόν означають відповідно «перемагати, завойовувати» та «люди»), і висувається думка, що ця група пригнічувала рядових членів церкви, розвиваючи складну систему церковної ієрархії. Проте це пояснення більше визначено сучасними поняттями, і немає жодного доказу, що це було питанням у першому столітті. Слід зазначити, що етимологія часто небезпечна визначення справжнього значення терміна. Більше того, у самому тексті немає нічого, що підтримувало б таке розуміння.

Рішення ми знаходимо у ототожненні миколаїтів з «вченням Валаама» (Об'явл 2:14-15). З одного боку, ми маємо всі підстави вважати, що Микола був реальною особистістю, з іншого боку, як навчали багато рабинів, – ім'я Микола є грецьким еквівалентом єврейського Валаам (Νικολαΐτης складено з νικᾷ + λαόν, так само як і Βα тобто בִּלְעָם, складено з בְּלַם + אָם, «знищив, поглинув, переміг» + «люди»).

Цілком можливо, тут гра слів: послідовники одного Миколи вчили тому ж, що і Валаам Старого Завіту. І ми бачимо, як ця інтерпретація найбільше відповідає тексту та ситуації першого століття.

Іоанн ототожнює вчення Валаама з двома проблемами: «вони їли ідоложертвенне» та «любодіяли». Рання церква постійно боролася з проблемою компромісу з язичництвом (1Кор. 8-10; Дії 15:20, 29; 1Кор. 5:1; 6:12-20; Євр. 13:4, Число 25:1-18).

Ніколаїти були групою, яка розбещувала Божих людей, представляючи їм компроміс із культурою їхнього часу. Замість того, щоб поклонятися Богові та Йому одному, вони припускали, що для християнина допустимо брати участь у патріотичних церемоніях (свята, що асоціюються з поклонінням імператору). Можливо, що як частина цих церемоній або як окрему сферу компромісу вони дозволяли перелюб і проституцію.

Ніколаїти заохочували християн йти на компроміс зі світом. Це була спроба встановити розумний компроміс між звичаями греко-римського суспільства і збереженням якнайбільше християнських норм життя. Це нове вчення миколаїтів найбільше торкалося верхніх верств суспільства, бо саме їм довелося б поступитися дуже багатьом, якби їм довелося дотримуватися всіх християнських норм.

У той час, як самі проблеми можуть відрізнятися, подібні компроміси загрожують сучасній церкві. Кожне суспільство має своїх «ідолів», і дуже часто від членів суспільства очікується поклоніння цим «ідолам» або наслідування традицій суспільства. "Миколаїти" зустрічаються і сьогодні серед нас. І хоча вони під різними іменами, але суть їх одна: компроміс зі світом.

Про Ніколаїтів у Біблії згадується в Об'явлення 2:6
«Але то в тобі добре, що ти ненавидиш діла Ніколаїтів, які і Я ненавиджу» і в Об'явленні 2:15 «Так і в тебе є вчення Ніколаїтів, що тримаються, яке Я ненавиджу».

За однією з версій, Ніколати отримали свою назву на ім'я Миколи – прозеліта з Антіохії, одного із семи служителів Єрусалимської церкви: Дії 6:5 «І завгодно була ця пропозиція всім зборам; і обрали Стефана, чоловіка, сповненого віри і Святого Духа, і Пилипа, і Прохора, і Никанора, і Тимона, і Пармена, і Миколу Антіохійця, зверненого з язичників».

За іншою версією, назва секти Ніколаїтів – ім'я символічне, що є перекладом грецької мови єврейського імені Валаам. Ім'я Валаамз івриту перекладається як «розпусник»або «руйнівник народу», а ім'я Миколаз грецької перекладається як «переможець народу».

Згодом секта Ніколаїтів перетворилася на секту гностиків. «Гностицизм розумів порятунок виключно як духовне пізнання, для якого зовнішня поведінка людини, її вчинки не мають жодного значення; істинне пізнання, на думку гностиків, саме собою робить людину досконалою»

«Миколаїтами» у перших століттях нашої ери називали групу лжевчителів, прихильники якої були поширені серед християн, які увірували з язичників: зокрема в Ефеській ( Об'явлення 2:6) та Пергамської ( Об'явлення 2:14-15) церквах.
На противагу Біблійному вченню про святість і помірність вони проповідували вчення про «свободу вседозволеності у Христі».
Так, вони оголосили дозволеними жертви ідолам (дозволивши вживати в їжу ідоложертвенне) і любодійство (тобто різного роду сексуальний блуд).

Біблія прирівнює вчення миколаїтів до вчення Валаама, який ввів Ізраїль у гріх, дозволивши народу Божому їсти ідоложерче і блудити.

Про відплату за подібні справи та хибне вчення Новий Завіт говорить таке:
2 Послання Петра 2:1-3, 12-15 «Були й лжепророки в народі, як і у вас будуть лжевчителі, які введуть згубні брехні і, відкидаючись Господа, що їх викупив, натягнуть самі на себе швидку смерть.
І багато хто послідує їх розпусті, і через них шлях істини буде зневажений.
І з любов'ю будуть ловити вас улесливими словами; суд їм давно готовий, і смерть їх не спить...
Вони, як безсловесні тварини, що ведуть природою, народжені на уловлення і винищення, злословлячи те, чого не розуміють, у розбещенні своєму винищуться.
Вони отримають відплату за беззаконня, бо вони дають задоволення в повсякденній розкоші; соромники і осквернителі, вони насолоджуються своїми обманами, бенкетуючи з вами.
Очі у них сповнені залюбки та безперервного гріха; вони спокушають незатверджені душі; серце їх привчене до любові: це сини прокляття.
Залишивши пряму дорогу, вони заблукали, ідучи слідами Валаама, сина Восорова, який полюбив несправедливу винагороду»..
Послання Юди 11:4, 7-8, 11 «Бо вкралися деякі люди, які з давніх-давен призначені до цього осуду, нечестиві, що звертають благодать Бога нашого в привід до розпусти і відкидаються єдиного Владики Бога і Господа нашого Ісуса Христа…
Як Содом і Гоморра і навколишні міста, що подібно до них блудили і ходили за іншою плоттю, піддавшись страти вогню вічного, поставлені в приклад, так точно буде і з цими мрійниками, які оскверняють плоть, відкидають начальства і злословлять високу владу.
Горе їм, бо йдуть шляхом Каїновим, вдаються до спокуси винагороди, як Валаам, і в завзятості гинуть, як Корей»..

Ніколаїти були групою, яка розбещувала Божих людей, представляючи їм компроміс із культурою їхнього часу.

Все про тюнінг авто

Вчення миколаїтів Христос ненавидить. (!!! Сучасні миколаїти