Ölüler için Mezmur neden ve nasıl okunmalı? Mezmur evde sağlık ve ölüler hakkında nasıl okunur
Ortodoks Kilisesi'nde, hem cenazeden önce hem de cenazeden sonra onun anısına, anma günlerinde ve özellikle ölümden sonraki ilk kırk günde yoğun bir şekilde ölen kişinin ardından okumanın dindar bir geleneği vardır.
Bu gelenek eski çağlardan beri var ve sebepsiz değil. İskenderiyeli Aziz Athanasius, Mezmurlar kitabının, insan ruhunun tüm tutkuları, günahları, kötülükleri ve rahatsızlıklarıyla birlikte yalnızca mevcut haliyle yansımakla kalmayıp aynı zamanda şifa bulduğu bir ayna olduğunu yazdı.
Aziz Athanasius, "Benim görüşüme göre," diye yazdı, "Mezmurlar kitabında, tüm insan yaşamı ve ruhsal eğilimler ve düşünce hareketleri kelimelerle ölçülür ve tanımlanır ve bir insanda tasvir edilenin ötesinde hiçbir şey bulunamaz." Tövbe ve itiraf gerekli mi, ister biz zulmederiz, ister talihsizliklerden kurtuluruz, ister üzülüp utansınlar ve yukarıdaki gibi şeylere katlansınlar, ister kendilerini müreffeh görsünler ve düşman hareketsizliğe düşmüş olsun, herhangi birinin üzüntü ve ayartmasını anladılar mı, veya Rab'bi övmek, şükretmek ve kutsamak niyetindesiniz - tüm bunlar için ilahi mezmurlarda talimat vardır ... Bu nedenle, şimdi bile mezmurları söyleyen herkes, Tanrı'nın mezmurla soranları duyacağından emin olsun. kelime.
“Ölüler için Mezmurları okumak şüphesiz onlara büyük bir teselli getiriyor - hem Tanrı'nın sözünü okumak hem de onlara ve yaşayan kardeşlerinin anısına olan sevginin kanıtı olarak. Ayrıca anılanların günahlarının temizlenmesi için Allah tarafından hoş bir kefaret kurbanı olarak kabul edildiğinden onlara büyük fayda sağlar: Her dua gibi, her iyi iş de O'nun tarafından kabul edilir.
Din adamlarından veya bu işle özel olarak ilgilenen kişilerden, ölenlerin anısına ilahiler okumalarını isteme geleneği vardır ve bu istek, anılanlara sadaka verilmesiyle birleştirilir. Ancak ilahiyi anmacıların bizzat okuması çok önemli. Anılanlar için bu daha da rahatlatıcı olacaktır, çünkü kendileri de kişisel olarak onların anılarında çalışmak isteyen ve işlerinde başkalarının yerini almayan yaşayan kardeşlerinin onlara karşı büyük sevgi ve gayretinin kanıtıdır.
Okuma becerisi sadece anılanlar için bir kurban olarak değil, aynı zamanda onu getiren, okumaya emek verenler için de bir kurban olarak Rab tarafından kabul edilecektir. (Rahip Alexander Kalinin).
Dindar olmayan herhangi bir kişi, ayrılanlar için Mezmur'u okuyabilir. Mezmur ayakta okunur ve okuyucunun sakatlığına küçümseme nedeniyle yalnızca özel durumlarda oturmaya izin verilir.
Kutsal babalarımızın duaları aracılığıyla Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet eyle. Amin.
Kutsal Ruh'a dua
Trisagion
(Üç kere)
Kutsal Üçlü Birlik'e dua
Allah korusun. (Üç kez).
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
İsa'nın duası
Troparion, ton 6
Bize merhamet et, Tanrım, bize merhamet et, her cevabı şaşırtarak, günahın efendisi olarak bu duayı sunuyoruz: bize merhamet et.
İzzet: Dürüst peygamberin, Rabbin, zaferin, Cennetin, Kilisenin gösterisi, Melekler insanlarla sevinirler. Dualarla, Mesih Tanrı, dünyada karnımızı yönet, sana şarkı söyleyelim: Alleluia.
Ve şimdi: Kalabalıklarımın çoğu, Tanrı'nın Annesi, günahlardan dolayı Sana başvurdum, Saf, kurtuluş talep ediyorum: zayıf ruhumu ziyaret et ve Oğluna ve Tanrımıza dua et, bana şiddetli eylemlere bile bağışlanma versin, Kutsanmış Bir.
Allah korusun, (40).
Kutsal Hayat Veren Üçlü Birliğin aynı duası:
Tüm dünyanın Tanrısı ve Yaratıcısı olan Kutsal Üçlü, kalbimi hızlandır ve yönlendir, mantıkla başla ve bu kitaptan ilham alan iyi işleri bitir, Kutsal Ruh bile Davut'un ağzını geğirecek, şimdi bile az konuşmak istiyorum, değersiz, cehaletimi anlayıp düşüyorum Sana dua ediyorum ve Senden yardım istiyorum: Tanrım, aklımı yönlendir ve kalbimi güçlendir, ağzın sözlü konuşması konusunda değil, fiillerin zihninde sevinmek ve İyi işler yapmaya hazır olun, öğreniyorum ve diyorum ki: evet, iyi işlerle aydınlanmış, yargıç, tüm seçilmişlerinizle birlikte ülkenin sağ koluna ortak olacağım. Ve şimdi, Vladyka, korusun, evet, yürekten iç çekiyorum ve dilimle şarkı söyleyeceğim ve buna şunu söyleyeceğim: Gelin, Çar Tanrımıza boyun eğelim. Gelin, Kral Tanrımız Mesih'in önünde eğilelim ve boyun eğelim. Gelin, Kral ve Tanrımız Mesih'in Kendisine tapınalım ve önünde eğilelim.
Bir kathisma veya birkaç kathisma okumadan önce kişi şunu okur:dualar:
Kutsal babalarımızın duaları aracılığıyla Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet eyle. Amin.
Kutsal Ruh'a dua
Göksel Kral, Yorgancı, Gerçeğin Ruhu, Her yerde olan ve her şeyi dolduran, İyi şeylerin Hazinesi ve Hayat Veren, gel ve içimizde yaşa ve bizi her türlü pislikten temizle ve ey Kutsanmış, ruhlarımızı kurtar.
Trisagion
Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et.(Üç kere)
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
Kutsal Üçlü Birlik'e dua
Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Tanrım, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, adın uğruna, ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir.
Allah korusun. (Üç kez).
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
İsa'nın duası
Allah korusun (12 kez)
Gelin, Kral Tanrımıza tapınalım. (Yay)
Gelin, Kral Tanrımız Mesih'in önünde eğilelim ve boyun eğelim. (Yay)
Gelin, eğilelim ve Mesih'in Kendisi, Kral ve Tanrımız önünde eğilelim.(Yay)
Kathisma okurken her zaferde» okur:
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, sana şükürler olsun, ey Tanrım! (üç kez).
Allah korusun (üç kez)
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
Daha sonra merhum için “Ruhun Çıkışının Ardından” sonunda yer alan “Hatırla, Tanrımız Rabbim…” diye bir dua dilekçesi okunur ve üzerine merhumun adı ilavesiyle anılır (ta ki "Yeni tahttan indirilen" kelimesinin ölüm tarihinden itibaren kırkıncı gün:
Unutma, Tanrımız Rab, kulun, kardeşimizin ebedi istirahatinin imanı ve yaşamı umuduyla.[İsim] ve bir İyi ve İnsancıl olarak, günahları bağışlayın ve kötülüğü yok edin, zayıflatın, bırakın ve onun tüm gönüllü ve istemsiz günahlarını bağışlayın, ona sonsuz azap ve Cehennem ateşini verin ve ona, sizin için hazırlanmış, sizin sonsuz iyiliğinizin birlikteliğini ve zevkini verin. Seni sevenler: daha fazla günah işliyorlar, ama Sizden ayrılmıyorlar ve tartışmasız Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta, Tanrınız Üçlü Birlik'te yüceltilmiş, iman ve Üçlü Birlik'teki Birlik ve Birlik'teki Üçlü Birlik, İtirafın son nefesine kadar Ortodoks. Ona aynı şekilde merhametli olun ve amel yerine Size ve azizlerinize, sanki Cömert bir dinlenme gibi iman edin: Yaşayan ve günah işlemeyen kimse yoktur. Ama sen birsin, tüm günahlardan ayrısın ve senin gerçeğin, sonsuza dek gerçeksin ve sen merhametin, cömertliğin ve insanlığın sevgisinin tek Tanrısısın ve sana Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan gönderiyoruz. şimdi ve sonsuza kadar ve sonsuza kadar ve sonsuza kadar. Amin.
Daha sonra okumaya devam edilir .
Kathismanın sonunda
okur:
Trisagion
Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et. (Haç işareti ve belden fiyonk ile birlikte üç defa okunur.)
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
Kutsal Üçlü Birlik'e dua
Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Tanrım, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, adın uğruna, ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir.
Allah korusun. (üç kez).
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
İsa'nın duası
Göklerdeki Babamız! Adın kutsal olsun, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, bizi kötü olandan kurtar.
Tropari
(Ruhun Çıkışı Takibinin başlangıcında bulunur)
Ölen doğruların ruhlarından, hizmetkarın Kurtarıcının ruhu huzur içinde yat, beni Seninle birlikte kutsanmış bir hayatta tut, İnsancıl.
Senin huzur içinde, ya Rab; tüm azizlerinin huzur bulduğu yerde, hizmetkarının ruhu da dinlensin, çünkü yalnızca Sen insanlığın sevgilisisin.
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun:
Sen cehenneme inen ve zincirlilerin bağlarını çözen Tanrısın, Kendini ve kulunun ruhunu huzura kavuştur.
Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Tanrı'yı tohumsuz doğuran Saf ve Lekesiz Bakire, ruhunun kurtarılması için dua ediyor.
Allah korusun (40 kez)
Sonra Oku kathismanın sonunda yazılan bir dua.
Genellikle, sona ermeden kişi kendine bakamaz, bu nedenle her inananın görevi, ölen kişi için başka bir dünyaya geçişin Hıristiyan bir şekilde oluşması için her şeyi yapmaktır. Ölen kişinin yakınları ona tüm sevgilerini ve sıcak katılımlarını göstermeli, karşılıklı hakaretleri ve kavgaları affedip unutmalıdır. Yaklaşan ölümü gizlemek değil, öbür dünyaya büyük geçişe hazırlanmaya yardımcı olmak akrabaların temel görevidir.
Ölenlerin dünyevi işleri, endişeleri ve bağımlılıkları burada kalıyor. Tüm düşünceler gelecekteki sonsuz yaşama doğru koşarken, tövbe ederek, işlenen günahlardan pişmanlık duyarak, aynı zamanda Tanrı'nın merhametine, Tanrı'nın Annesinin, Koruyucu Meleğin ve tüm azizlerin şefaatine dair sağlam bir umutla, ölmekte olan kişi, Yargıç ve Kurtarıcımızın huzuruna çıkmaya hazırlanın. Bu en önemli konuda, bir rahiple bir konuşma vazgeçilmezdir; bu, ölmekte olan bir rahibi davet etmenin gerekli olduğu Tövbe Ayinleri, Birleşmenin Kutsanması (Unction) ve Kutsal Komünyon ile bitmesi gerekir.
Ruhun bedenden ayrıldığı anlarda insan okur Ruhu ayrılmış ve konuşamayan bir adam adına En Kutsal Theotokos'a Dua Kanonu *. Okundu ruhundan kopmuş, konuşamayan bir adamın yüzünden.Ölen kişinin dudakları sessizdir, ancak Kilise onun adına, dünyayı terk etmeye hazır olan günahkarın tüm zayıflığını tasvir eder ve onu, ayrılan kanonun ayetlerinde yardımına çağrılan En Saf Bakire'ye emanet eder. Bu kanon, rahibin, ölmekte olan kişinin ruhunun tüm bağlardan serbest bırakılması, her türlü yeminden kurtuluşu, günahların bağışlanması ve azizlerin meskenlerinde dinlenmesi için dua etmesiyle sona erer.
Bir kişi uzun süre acı çeker ve ölemezse, o zaman onun üzerine ruhun çıkışıyla ilgili başka bir kanon okunur. Bir insan uzun süre acı çektiğinde ruhu bedenden ayırmak için yıkanan kanon **. Ölmekte olan kişinin büyük acısı, onun barışçıl ölümü için yapılan duayı yoğunlaştırmak üzere uyanır. Uzun süredir ağzından acı çeken bir rahibin ruhu, dua ederek dünyevi ve göksel Kilise'den yardım ister. Kanon iki rahip duasıyla bitiyor.
Bir rahibin yokluğunda ruhun sonucuna ilişkin her iki kanon da yapmalı Sadece bir rahip tarafından okunacak dualar hariç, ölmekte olan bir meslekten olmayan kişinin yatağının başında okunabilir.
Ruhun bedenden ayrılmasından sonra
Kilisenin dualarıyla uyarılan ve teselli edilen bir Hıristiyanın ruhu ölümlü bedeni terk ettikten sonra, kardeşlerin sevgisi ve Kilise'nin ilgisi sona ermez.
Merhumun cenazesi yıkanıp cenaze kıyafetleri giydirildikten hemen sonra merhumun cenazesi okunur. Ruhun bedenden çıkan sonucunu takip etmek * ve ardından mümkün olduğu kadar sürekli olarak Mezmur özel bir sıraya göre okunur.
Ruhun bedenden çıkışının takibi alışılagelmiş anma töreninden çok daha kısadır. Kutsal Kilise, ruhun bedenden ayrılmasından hemen sonra ölen kişi için ilk duayı kaldırmanın gerekli olduğunu düşünerek, aynı zamanda son saatlerde ve bazen de ölüm döşeğindekilerin konumuna girer. günlerce bile çok fazla zihinsel acı ve fiziksel emek yaşadım. Ve Kilise, sevgi dolu, şefkatli bir anne olarak, mezarda yapılması gereken ilk acil duayı mümkün olduğunca azaltır.
Takibi bitiren dua ayrıca ayrı olarak da okunabilir:
"Unutma, Tanrımız Rab, ebedi vefat etmiş kulunun (tahtına inmiş olan hizmetkarının), kardeşimizin (kız kardeşimizin) imanı ve yaşamı umuduyla. (İsim) ve bir İyi ve İnsani olarak, günahları affedin ve kötülüğü yok edin, zayıflatın, bırakın ve tüm günahlarını ve istemsiz günahlarını affedin, ona sonsuz azap ve Cehennem ateşini verin ve ona cemaat ve huzur verin. Sizi sevenler için hazırlanmış sonsuz iyiliğinizin keyfi: günah işleseniz bile, Sizden ayrılmasanız bile ve şüphesiz Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta, Üçlü Birlik'te yüceltilmiş Tanrınız, iman ve Birlik Birlik Ortodoks'taki Üçlü Birlik ve Üçlü Birlik'te, itirafın son nefesine kadar bile. Aynı şekilde, buna merhametli olun ve amel yerine Size bile iman edin ve Cömert gibi azizlerinizle huzur içinde yatın: Yaşayan ve günah işlemeyen kimse yoktur, ama Sen Bir'sin tüm günah ve gerçeğin yanı sıra, sonsuza dek Senin gerçeğindir ve sen merhametin, cömertliğin ve insanlığın sevgisinin tek Tanrısısın ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yücelik gönderiyoruz ve durmadan. Amin."
Herhangi bir nedenle Ruhun Çıkışının Takibi rahip tarafından gerçekleştirilemezse, Mezmurun kendisini okumadan önce mutlaka Mezmur okuyucusu tarafından okunmalıdır (Mezmurun Mezmurun okunmasına ilişkin eski kılavuzlarda belirtildiği gibi). ölen kişinin cesedi).
Ölen kişi için Canon Ruhun bedenden çıkışının takibinin bir parçası olan, merhumun cenazesine kadar her gün okunması tavsiye edilir. (Bazı dua kitaplarında, ölen kişinin Kanonu'na "Gidilen Kanon" denir.) Ayrıca bu kanon, ölen kişinin üzerine Mezmur'un tamamı okunduktan sonra her seferinde okunur.
Ruhun bedenden ayrılışının ardından, merhumun tabutunun yanında cenaze törenine kadar neredeyse sürekli olarak devam eden bir dizi dua ve ilahiler yalnızca başlangıcıdır. Ruhun bedenden çıkış takibinin bitiminden hemen sonra merhumun mezarı başında okumalar başlıyor Kutsal Yazılar: Bir rahibin mezarında - Kutsal İncil, bir meslekten olmayan kişinin mezarında - Mezmurlar.
Merhum için Mezmur okumak
Ortodoks Kilisesi'nde, ölen kişinin cesedi üzerinde (mezarda anma törenlerinin veya cenaze törenlerinin yapıldığı zamanlar hariç) cenazesinden önce ve cenazesinden sonra anısına kesintisiz olarak Mezmurun okunmasına ilişkin iyi bir gelenek vardır.
Ölüler için Mezmur okunmasının kökeni çok eskilere dayanmaktadır. Ölüler için Rab'be dua olarak hizmet ederek, hem Tanrı'nın sözünü okumak hem de yaşayan kardeşlerinin onlara olan sevgisine tanıklık etmek açısından onlara büyük bir teselli sağlar. Aynı zamanda onlara büyük fayda da sağlar, çünkü Rab tarafından, anılanların günahlarının temizlenmesi için hoş bir kefaret kurbanı olarak kabul edilir - tıpkı herhangi bir duanın, her iyi amelin O'nun tarafından kabul edildiği gibi.
Mezmurun okunması "Ruhun Çıkışının Ardından" bölümünün sonunda başlar. Mezmurlar, acele etmeden, okunanları dikkatle inceleyerek, şefkat ve gönül pişmanlığıyla okunmalıdır. Mezmurların anmacıların kendileri tarafından okunması en büyük faydayı sağlar: kendileri de anılan yaşayan kardeşlerine duyulan büyük sevgi ve coşkuya tanıklık eder. Şahsen onların anısına çalışmak istiyorlar ve işlerinde kendilerini başkalarıyla değiştirmek istemiyorlar. Okuma becerisi, yalnızca anılanlar için bir kurban olarak değil, onu bizzat getirenler, okumaya emek verenler için de bir kurban olarak Rabbimiz tarafından kabul edilecektir. Zebur'u hatasız okuma becerisine sahip her dindar mümin okuyabilir.
Mezmur okuyanın konumu, dua edenin konumudur. Bu nedenle, eğer özel bir aşırılık onu oturmaya zorlamazsa, Mezmur okuyucusunun dua eden biri olarak (merhumun tabutunun ayaklarının dibinde) durması daha uygundur. Diğer dini geleneklerin yerine getirilmesinde olduğu gibi bu konudaki ihmal, hem Kutsal Kilise tarafından kutsanan kutsal ayine hem de dikkatsizlik durumunda sanki niyetle tutarsızmış gibi okunan Tanrı'nın sözüne karşı saldırgandır. ve dua eden Hıristiyanın hissi.
Merhumun naaşı üzerinde Allah'ın kelamını okurken merhumun yakınları ve arkadaşları da hazır bulunmalıdır. Hane halkı ve akrabalarının sürekli olarak duaya ve Mezmur okumaya katılmaları imkansızsa ve her zaman uygun değilse, o zaman en azından zaman zaman dualarını okuyucunun duasıyla birleştirmeleri gerekir; Mezmurlar arasında ölüler için dua okunurken bunu yapmak özellikle uygundur.
Apostolik fermanlarda üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde ölüler için mezmur okunması, okumalar yapılması ve dua edilmesi emredilmektedir. Ancak çoğunlukla, ölüler için üç gün veya kırk gün boyunca mezmurlar okunması geleneği oluşturuldu. Özel bir cenaze töreni oluşturan üç günlük Mezmurların dualarla okunması, çoğunlukla ölen kişinin cesedinin evde kaldığı süreye denk gelir.
Aşağıda Piskopos Athanasius'un (Sakharov) kitabından "Ölüler İçin Mezmur Okumak" bölümünden bir alıntı yer almaktadır. Ortodoks Kilisesi tüzüğüne göre ölülerin anılması üzerine".
Mezmurun okunması sadece anma amacıyla, özellikle de merhumun mezarında yapılıyorsa, o zaman kathisma'ya göre olağan hücre kuralına göre belirlenen troparia ve duaları okumaya gerek yoktur. Her durumda ve her tesbihten sonra ve kathisma sonrasında özel bir anma duası okumak daha doğru olur. Mezmur okurken anma formülüne gelince, tekdüzelik yok. Farklı yerlerde, bazen keyfi olarak bestelenen çeşitli dualar kullanılır. Eski Rusya'nın uygulaması, cenaze kanonlarının hücre okumasının sona ermesi gereken cenaze töreninin bu durumda kullanımını kutsadı: Ey Rabbim, vefat eden kulunun ruhunu hatırla* ve okuma sırasında varsayılır beş yay ve troparionun kendisi üç kez okunur. Aynı eski uygulamaya göre, istirahat için mezmurun okunmasından önce, ölenler veya ölenler için kanonun okunması gelir ve ardından mezmurun okunmasına başlanır. Tüm mezmurlar okunduktan sonra cenaze kanonu tekrar okunur ve ardından ilk kathismanın okunması yeniden başlar. Bu düzen, ölüler için ilahinin okunması boyunca devam eder.
Anma
Ölen kişinin cenazesinden önce anma töreni yapılmasının imkansız olduğu yönünde bir yanlış kanı var. Tam tersine, cenaze töreninden önceki tüm günlerde bir veya daha fazla kilisede ölen kişi için anma töreni düzenlenmesi çok iyidir.
Kilise öğretilerine göre insanın ruhu, bedeninin cansız ve ölü halde yattığı bir dönemde korkunç sınavlardan geçer ve hiç şüphesiz bu dönemde ölen kişinin ruhu, Allah'ın yardımına büyük ihtiyaç duyar. Kilise. Anma töreni, ruhun başka bir hayata geçişini kolaylaştırmaya yardımcı olur.
Anma törenlerinin başlangıcı Hıristiyanlığın ilk dönemlerine kadar uzanmaktadır. Yunancadan tercüme edilen "requiem" kelimesi "tüm gece şarkı söylemek" anlamına gelir. Yahudilerin ve putperestlerin zulmüne uğrayan Hıristiyanlar, ancak en tenha yerlerde ve geceleri hiçbir müdahaleye ve kaygıya maruz kalmadan dua edip kansız kurban kesebiliyorlardı. Ve ancak geceleri kutsal şehitlerin bedenlerini temizleyip sonsuz dinlenmeye kadar eşlik edebilirlerdi. Şöyle yapıldı: Mesih uğruna acı çeken bir kişinin işkence görmüş, şekli bozulmuş bedenini gizlice uzak bir mağaraya veya en tenha ve güvenli eve taşıdılar; burada, gece boyunca onun üzerine ilahiler söylediler, sonra onu saygılı bir şekilde öptüler ve sabah onu toprağa gömdüler. Daha sonra, aynı şekilde, Mesih için acı çekmeseler de tüm yaşamlarını O'na hizmet etmeye adayanları sonsuz dinlenmeye uğurladılar. Ölen kişi için bütün gece böyle bir mezmur, anma töreni, yani bütün gece nöbeti olarak adlandırıldı. Bu nedenle merhumun üzerine veya onun anısına okunan dualar ve mezmurlar panikhida adını almıştır.
Ağıtın özü, Mesih'e sadık kalarak ölmelerine rağmen düşmüş insan doğasının zayıflıklarından tamamen vazgeçmeyen ve zayıflıklarını ve zayıflıklarını kendileriyle birlikte mezara götüren ölen babalarımızın ve kardeşlerimizin duayla anılmasında yatmaktadır.
Kutsal Kilise, anma törenini gerçekleştirirken tüm dikkatimizi, ölenlerin ruhlarının yeryüzünden Tanrı'nın Yargısına nasıl yükseldikleri, bu Yargı karşısında nasıl korku ve titreyerek durdukları, yaptıklarını Rab'bin önünde itiraf ettikleri, cesaret edemedikleri konularına odaklıyor. Adil olan Rab'bin ruhlarımız üzerindeki hükmünün gizemlerini beklemek.
Anma töreninde söylenen ilahiler hem ölen kişinin ruhunu rahatlatıyor hem de dua edenleri rahatlatıyor.
Cenaze töreni ve defin
Ölen Hıristiyanın cenazesi, ölümünden sonraki üçüncü günde gerçekleşir (bu durumda, ölüm gece yarısından birkaç dakika önce gerçekleşmiş olsa bile, ölüm günü her zaman gün sayısına dahil edilir). Acil durumlarda - savaşlar, salgın hastalıklar, doğal afetler - üçüncü günden daha erken cenaze törenine izin verilir.
Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedeninin yıkanması, özel kıyafetler giyilmesi ve bir mezara konulmasından oluşan cenaze törenini anlatır. Aynı eylemlerin günümüzde Hıristiyanlara da yapılması bekleniyor.
Bedenin yıkanması Cennetin Krallığındaki dürüstlerin saflığını ve masumiyetini temsil eder. Merhumun yakınlarından biri tarafından Trisagion duasının okunmasıyla kılınır: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et". Ölen kişi elbiselerinden arındırılır, çenesi bağlanır ve bir bankın üzerine veya yere yatırılarak bir bez serilir. Abdest için sünger, ılık su ve sabun kullanılarak baştan başlayarak haç şeklinde hareketlerle vücudun her yeri üç defa ovalanır. (İnsanın vefat ettiği elbisenin ve abdestte kullanılan her şeyin yakılması âdettir.)
Üzerinde bir haç (korunmuşsa vaftiz) olması gereken yıkanmış ve giyinmiş gövde, yüzü yukarı bakacak şekilde masanın üzerine yerleştirilir. Ölen kişinin ağzı kapalı, gözleri kapalı, kolları çapraz olarak göğsün üzerinde, sağdan sola doğru katlanmış olmalıdır. Bir Hristiyan'ın başı, saçını tamamen kaplayan büyük bir fularla kaplıdır ve uçları bağlanamaz, sadece çapraz olarak katlanır. Çarmıha Gerilme (Çarmıha Gerilmenin özel bir cenaze türü vardır) veya bir simgenin - Mesih, Tanrı'nın Annesi veya göksel patronun - ellerine verilir. (Ölen bir Ortodoks Hıristiyana kravat takmamalısınız.) Ceset morga nakledilirse, yine de cenaze hizmetleri gelmeden önce merhumun yıkanması ve giydirilmesi gerekir ve cenazeyi morga çıkarırken morg, tabuta bir çırpma teli ve Çarmıha Gerilme koyun.
Tabutun evden çıkarılmasından (veya cenazenin morga çıkarılmasından) kısa bir süre önce, merhumun naaşı üzerinde "Ruhun bedenden çıkışının ardından" tekrar okunur. Tabut, Trisagion'un söylenmesiyle önce ayaklar halinde evin dışına çıkarılır. Tabut, yas kıyafetleri giymiş akrabalar ve arkadaşlar tarafından taşınıyor. Eski çağlardan beri cenaze alayına katılan Hıristiyanlar yanan mumlar taşıyorlardı. Ortodoks Hıristiyanların cenaze törenindeki orkestra uygunsuz.
Tüzüğe göre, ceset tapınağa getirildiğinde, yaşayanlara bir erkek kardeşinin daha az olduğunu duyuran özel bir cenaze zili ile zilin çalması gerekiyor.
Tapınakta ölen kişinin cesedi, ayakları sunağa gelecek şekilde özel bir sehpaya yerleştirilir ve tabutun yanına çapraz olarak yanan mumlu şamdanlar yerleştirilir. Tabutun kapağı verandada veya avluda bırakılır. Kiliseye çelenk ve taze çiçek getirilmesine izin veriliyor. Bütün ibadet edenlerin ellerinde yanan mumlar vardır. Tabutun yanında ayrı olarak hazırlanmış bir masanın üzerine ortasında bir mum bulunan bir anma kutya yerleştirilir.
Ölüm belgenizi tapınağa getirmeyi unutmayın.
Herhangi bir nedenle tabutun tapınağa teslimi gecikirse, mutlaka rahibe haber verin ve cenazenin ertelenmesini isteyin.
cenaze Servisi
Halk dilinde ilahilerin çokluğundan dolayı cenaze törenine "Ölümcül dünyevi bedenlerin peşinden gitmek" adı verilmektedir. Birçok yönden bir anma törenini andırıyor, çünkü bir anma töreninin takip edilmesiyle ortak olan birçok ilahi ve duayı içeriyor, yalnızca Kutsal Yazıların okunması, cenaze stichera'sının söylenmesi, ölen kişiye veda edilmesi ve veda edilmesinde farklılık gösteriyor. cesedin toprağa gömülmesi.
Cenaze töreninin sonunda rahip, Havari ve İncil'i okuduktan sonra müsamahakarlık duasını okur. Bu dua ile merhum, kendisine yük olan, tövbe ettiği veya itirafta hatırlayamadığı yasaklardan ve günahlardan kurtulur (azatlanır) ve merhum, Allah'la ve komşularıyla barışık olarak ahirete salıverilir. Merhumun işlediği günahların affının, yas tutan ve ağlayan herkes için daha somut ve teselli edici olması amacıyla, bu duanın metni, okunduktan hemen sonra, yakınları veya arkadaşları tarafından merhumun sağ eline konulur.
"Gelin kardeşler, ölüye son öpücüğümüzü verelim, Allah'a şükredelim..." stichera'nın söylenmesi eşliğinde yapılan müsamahakar duanın ardından merhumla vedalaşılır. Merhumun akrabaları ve arkadaşları tabutun etrafında vücutla birlikte dolaşır, istemsiz hakaretler için yay ile af diler, merhumun göğsündeki simgeyi ve alnındaki kenarı öperler. Cenaze töreninin tabut kapalı olarak yapılması durumunda tabutun kapağındaki haçı veya rahibin elini öperler. Daha sonra ölen kişinin yüzü bir örtü ile kapatılır ve rahip, ölen kişinin vücuduna çapraz olarak toprak serperek şöyle der: "Rabbin ülkesi ve onun yerine getirilmesi, evren ve içinde yaşayan herkes" ( Not 23, 1). Cenaze töreninin sonunda merhumun naaşı Trisagion şarkısı eşliğinde mezarlığa götürülür.
Ölen kişi genellikle doğuya bakan mezara indirilir. Tabut mezara indirildiğinde, "Trisagion" söylenir - "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et" melek şarkısının söylenmesi; Mezar höyüğünün üzerine kurtuluşumuzun sembolü olan sekiz köşeli bir haç yerleştirildi. Haç herhangi bir malzemeden yapılabilir, ancak doğru şekilde olması gerekir. Merhumun yüzüne bir haç konularak, merhumun ayaklarının dibine yerleştirilir.
Morgdaki cenaze hakkında
Ölen kişinin cenazesini morgda gerçekleştirmeden önce, cenazenin sahte bir papaz tarafından düzenlenmeyeceğinden ve onun cenazeyi gerçekleştirme iznine sahip olduğundan emin olun.
Ortodoks Kilisesi öbür dünyayı tanır, bu nedenle kişinin ölmediğine, uykuya daldığına inanır. Sadece beden ölür ama ruh yaşamaya devam eder. İlk 40 günde bundan sonraki yolu belirlenir. Cenaze sırasında okunan dualar buna yardımcı olur. Rahip, yakınlarını umutsuzluk ve umutsuzlukla değil, iyi amellerle ve bir kişinin ruhunu kurtarmak için Tanrı'ya yönelerek çağırır. 40 gün boyunca yer ile gök arasında koşturduğu için cenaze töreninin mümkün olduğu kadar erken, ölümden sonraki üçüncü günde yapılması gerekir. Törenin sahte papaz veya büyükşehir izni olmayan papaz tarafından yapılması halinde cenaze töreni geçersiz sayılır.
Her inanan Hıristiyan için, ölüler için Mezmur'u okumak, bu dünyayı terk edenlerin anısına bir övgüdür. Geleneğe göre, ölen kişinin cenazesi üzerinde, öldüğü andan cenazeye kadar sürekli olarak Mezmur okunur.
Mezmur, Kutsal Yazıların bir parçası olan bir kitaptır. Sadece 150 mezmur var. Bunların çoğu İncil'deki Kral Davut tarafından yazılmıştır, geri kalanı ise diğer eski İsrail hükümdarları tarafından yazılmıştır.
Kathisma nedir?
Mezmurun kendisi yirmi bölüme veya kathismaya bölünmüştür. Kathismalar, bir araya toplanmış (genellikle üç veya dört) ve üç "Görkem" ile ayrılmış birkaç mezmurları temsil eder. Yani okuyucu örneğin iki mezmur okuduktan sonra metinde "Zafer" kelimesiyle karşılaşır. Bu, bu yerde şunu söylemeniz gerektiği anlamına gelir: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan", ardından diğer dualar art arda okunur ve sonunda "Ve şimdi, sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek" denir. Amin".
Tanınmış Vladyka Athanasius, merhum için Mezmur okunurken, her "Görkem" ve "Şimdi" den sonra kişinin ölüler için özel bir dua etmesi ve yere beş yay yapması gerektiğine inanıyordu. Ölüler İçin Mezmur'u okumadan önce ve sonra Ölüler İçin Kanon'u okumak gerekir.
Kathismalara bölünmüş Mezmurun okunması çok daha kolaydır ve kitabın okunması yalnızca beş saat sürebilir. Özellikle cenazeden önce Ölüler İçin Mezmur'un sürekli olarak okunması tavsiye edilir. Bu, ölen kişinin yakınları, gücü yeten kişiler tarafından yapılabilir.
Metnin kendisinde, bir kişinin Tanrı'nın merhametindeki umudunu hissedebilirsiniz. Mezmurları düşünceli bir şekilde okumak ve dinlemek, merhumun sevdiklerini ve akrabalarını teselli eder.
Sadece izin verilmekle kalmıyor, aynı zamanda 40 güne kadar ölüler için Mezmur okunması da teşvik ediliyor. Ölüm tarihinden kırk gün önce Mezmurun okunması sıklıkla uygulanır ve ardından okuma kırk gün daha tekrarlanır. Bunun sonucunda seksen gün geçer.
On yedinci kathisma
Bu kitap uzun zamandır ayin kitapları listesine dahil edilmiştir, çünkü Tüm Gece Nöbeti töreni ve Ayin metninin neredeyse yarısı pasajlardan oluşmaktadır. Ölüler için Mezmur otururken okunabilir, ancak uzanarak okunamaz. Kutsal Babalar, bedenin yükü olmadan yapılan duaların değerli meyveler vermediğine inanırlar. Sadece hasta ve zayıf kişilerin Mezmur, İncil ve benzeri şeyleri yatarak okumasına izin verilir.
Kiliseden uzak olan, ancak gelecekte gerçek inananlar olmak isteyen insanlar sıklıkla şunu soruyor: Evde ölüler için hangi Mezmur okunur? Gerçekten de, din adamlarının Mezmur'un tamamını değil, kathisma'larından birini okumalarını kutsadıkları görülür. Bu on yedinci kathismadır. İlahi metnin içeriği ölen kişinin duygularını ifade etmeye en uygun olduğu için seçilmiştir.
On yedinci kathisma sadece en uzunu değil, aynı zamanda en güzelidir. Okuyucunun, ölen kişiyi anmak, Tanrı'nın önünde onun için çalışmak gibi zor ve onurlu bir sorumluluğu vardır, bu nedenle ölenler için okunan Mezmur, onu okuyanın ruhuna büyük fayda sağlar.
Ölenleri anma geleneği nasıl ortaya çıktı?
Ölüleri anma geleneğinin ortaya çıktığı hikaye, Eski Ahit'te Makabiler'in ikinci kitabında kayıtlıdır. İbrahim Tanrı'ya derin bir bağlılık gösterdikten sonra Yüce Allah, Yahudi halkına, düşman sayısı birkaç katı aşsa bile tüm savaşlardan galip çıkacaklarını, ancak yalnızca Kendi Antlaşması'na uymaları durumunda söz verdi.
Gerçekten de halk, tabletlerde yazılı olan İlahi antlaşmayı yerine getirdiği sürece, savaşta kimse onu yenemezdi. Ancak Eski Ahit komutanı Yahuda bir zamanlar savaş alanında ezici bir yenilgiye uğradı. Bu ilk kez oldu ve komutanın önderliğindeki geri kalan askerler, Yüce Allah'ın sözünü reddettiğini fark ederek şaşkına döndüler. Paniğe kapılan savaşçılar, kıyafetlerinin bir kısmını akrabalarına ve arkadaşlarına göndermek için ölen arkadaşlarının cesetlerini incelemeye karar verdiler. Bazılarının üzerinde pagan muskaları ve putlara tapınmanın başka işaretlerini buldular. Bu onların gözlerini Tanrı'nın gazabına açtı.
Yahuda hayatta kalan askerleri topladı ve hepsi dua etmek için ayağa kalktı, önce Yaradan'a gerçeği onlardan saklamadığı için teşekkür etti. Dindar savaşçılar, Tanrı'ya başvurarak, O'nun antlaşmasından ayrılan ölen kardeşler için bağışlanma dilediler. Rab onların duasını kabul etti ve Yahuda'nın eylemini çok takdir etti.
Eski insanların ölülerle ilgilendiklerini anlatan birkaç Eski Ahit öyküsü daha vardır.
Neden Mezmur okunmalı?
Rab İsa Mesih'in kendisini insanlara açıklamasından önce ve Yeni Ahit'in ortaya çıkmasından önce bile, Eski Ahit'in dindar insanları Mezmur'u okurlardı. bunu yazan kişi, o zalim zamanlarda alışılmadık bir durum olan, uysal kalpli, mütevazı bir adamdı.
Mezmurları veya modern terimlerle şarkılarıyla, Kutsal Ruh tarafından kutsanmış bir kişinin en yüksek niteliklerini gösterdi. Ölen kişinin ruhu için okunan mezmur koleksiyonu, onu zulüm gören kötü ruhlardan korur.
Mezmur nasıl okunur?
Genellikle okurlar, bu da bazı şaşkınlığa ve rahatsızlığa neden olur. Okuyucu kelimelerin ve ifadelerin anlamını tam olarak anlayamayabilir. Bu konuda iki görüş var.
Başka bir görüş, anlaşılmaz kelimelerin bir özeti ve Rusçaya çevirisi ile mezmurların düşünceli bir şekilde okunmasıdır.
Elbette bilinçli okumak önceliklidir ancak ilk seçenek kabul edilebilir. Dilerseniz mezmurların toplanmasına ilişkin açıklamaları hem internette hem de kilise mağazalarında çok sayıda bulunan bu konuya ayrılmış kitaplarda bulabilirsiniz.
Hem Yeni Ahit hem de Eski Ahit olan Kutsal Yazıları incelemek faydalıdır. İlahi hizmetler sırasında en sık kullanılan ellinci mezmurun, İkinci Krallar Kitabı'nda bulunabilecek kendi açıklaması vardır. Davut bu tövbe mezmurunu ağır bir pişmanlık içinde yazdı, bu nedenle ruhun tövbesi için onu ezberlemek faydalıdır.
Mezmur merhumun tabutunun önünde okunursa okuyucu yanan bir mumla ayağa kalkmalıdır. Kutsal Yazıların sözlerini okurken onları saygıyla telaffuz etmek gerekir, çünkü gelişigüzel söylenen sözler hem kutsal ayine hem de Tanrı Sözüne hakarettir.
Ölen kişiye evde dua etme konusunda yardım etmek iyi bir şeydir. Ancak tüm girişimlerimizde olduğu gibi bu iş için de rahibin onayını almalısınız. Ölüler için Mezmurun okunma sırası aşağıdaki gibidir:
Okuma, (Mezmur'un başına yerleştirilen) "Bireye Mezmur söylemek yakıştığı için makul olsun" başlıklı giriş dualarıyla başlar. Onlardan sonra ilk kathisma okunur.
İlk “Görkem”de (kathismanın üç bölümünden ilkini okuduktan sonra) dualar söylenir: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şükür! Ve şimdi, sonsuza dek, sonsuza dek ve sonsuza dek, Amin! Şükürler olsun, Şükürler olsun, Şükürler olsun sana Tanrım! Şükürler olsun, Şükürler olsun, Şükürler olsun sana Tanrım! Şükürler olsun, Şükürler olsun, Şükürler olsun sana Tanrım! Ey Tanrım, ayrılan hizmetkarlarının ruhlarına huzur ver:…” (ayrılan Ortodoks Hıristiyanların isimleri genel durumda listelenmiştir).
Ardından kathismanın bir sonraki bölümünü okumaya başlamadan önce şunu söylüyoruz: “Tanrım merhamet et, Tanrım merhamet et, Tanrım merhamet et! Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun! Ve şimdi, sonsuza kadar, sonsuza dek ve sonsuza dek, Amin!” Ve bir sonraki bölümü okuyun. Slava'da ölenler için duaları tekrarlıyoruz.
Her kathismanın sonunda veya Mezmurun sonunda (baskıya bağlı olarak), kathismanın bitiminden sonra dualar basılır. Okumaları sırasında, Babamız'ın duasından sonra, tövbe eden troparia yerine, ayrılanlar için troparia eklenir: “Doğruların ruhlarıyla ... Huzur içinde, Tanrım ... Yücelik: Sen Tanrı'sın .. . Ve şimdi: Bir Saf ... "(Bu troparia, ruhun vücuttan Çıkış Sırasında Mezmurun sonundadır). Daha sonra sırasıyla 40 defa “Rabbim merhamet etsin” ve kathismaya göre dua edilir.
Eğer gün içerisinde kathismaların tamamını değil de sadece birkaçını okuduysanız, ertesi gün bir sonraki kathisma ile okumaya devam edin.
Mezmurun tamamı tamamen okunduğunda yine hazırlık dualarıyla başlıyoruz ve yukarıdaki sırayla okumaya devam ediyoruz.
Ayrıca bu dua çalışmasını alçakgönüllülükle ve günahlarınızın bilincinde olarak yapmanızı şiddetle tavsiye ediyoruz. Bunun gerçekten işe yaradığını ve oldukça önemli olduğunu göreceksiniz. Kendinize ve güçlü yönlerinize güvenmeyin, onları Rab'den isteyin ki, ruhunuzda "özel duacılığınızla" kibir ve kibir gelişmesin. Mezmurların saygılı bir şekilde okunması için kelimelerdeki doğru vurguya dikkat edin. Hala Slav metinlerine pek aşina değilseniz, kelimelerin doğru telaffuzunda ustalaşıncaya kadar ilk önce Rusça transkripsiyonda belirtilen Kilise Slavonik Mezmuruna göre dua etmeniz önerilir.
Kilise geleneğinde ölüler için kırk mezmurun okunması adettendir. Ancak bir kez daha vurguluyoruz, "Birine yalvarıyorum" diye gurur duymadan okuyoruz. Sadece kendi ruhu için değil, yakınları için de dua etmesi gerektiğini hatırlayan ihmalkar bir köle gibi, kendinizi düşünerek dua edin.
Ortodoks Kilisesi'nde ölen kişinin anısına Mezmur okumak gibi güzel bir gelenek vardır. Ölüler için Mezmur okunmasının kökeni çok eskilere dayanmaktadır. Ölüler için Rab'be dua olarak hizmet ederek, hem Tanrı'nın sözünü okumak hem de yaşayan kardeşlerinin onlara olan sevgisine tanıklık etmek açısından onlara büyük bir teselli sağlar. Aynı zamanda onlara büyük fayda da sağlar, çünkü Rab tarafından, anılanların günahlarının temizlenmesi için hoş bir kefaret kurbanı olarak kabul edilir - tıpkı herhangi bir duanın, her iyi amelin O'nun tarafından kabul edildiği gibi.
Mezmurlar, acele etmeden, okunanları dikkatle inceleyerek, şefkat ve gönül pişmanlığıyla okunmalıdır. Mezmurları anmacıların kendileri tarafından okumak en büyük faydayı sağlar: Kendileri kişisel olarak anılarında çalışmak isteyen ve emek içinde başkalarıyla yer değiştirmeyen, yaşayan kardeşlerinin anılanlarına duyulan büyük sevgi ve gayrete tanıklık eder. Okuma becerisi, yalnızca anılanlar için bir kurban olarak değil, onu bizzat getirenler, okumaya emek verenler için de bir kurban olarak Rabbimiz tarafından kabul edilecektir. Zebur'u hatasız okuma becerisine sahip her dindar mümin okuyabilir.
Apostolik fermanlarda üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde ölüler için mezmur okunması, okumalar yapılması ve dua edilmesi emredilmektedir. Ancak çoğunlukla, ölüler için üç gün veya kırk gün boyunca mezmurlar okunması geleneği oluşturuldu.
Mezmur 20 bölüme ayrılmıştır – kathisma her biri üçe bölünmüş "Görkem". İlk kathismanın okunmasından önce, Mezmurun okunmasının başlangıcından önce hazırlık duaları söylenir. Mezmur okumasının sonunda, birkaç kathisma veya Mezmurun tamamını okuduktan sonra dualar söylenir. Her kathismanın okunması bir dua ile başlar:
Gelin, Kral Tanrımıza tapınalım.
Gelin, Kral Tanrımız Mesih'in önünde eğilelim ve boyun eğelim.
Gelin, Kral ve Tanrımız Mesih'in Kendisine tapınalım ve önünde eğilelim.
(Her bir “Görkem” için bir kathisma okurken (“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a Zafer, Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Amin” şeklinde okunur), şu şekilde telaffuz edilir:
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şükürler olsun, Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, sana şükürler olsun, ey Tanrım!(üç kez.)
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun.
Daha sonra merhum için dua okundu:
Unutma, Tanrımız Rab, kulun, kardeşimizin ebedi istirahatinin imanı ve yaşamı umuduyla.[İSİM] ve bir İyi ve İnsancıl olarak, günahları ve tüketilen kötülüğü bağışlayın, zayıflatın, bırakın ve onun tüm gönüllü ve istemsiz günahlarını bağışlayın, ona sonsuz azap ve Cehennem ateşini verin ve ona, sizin için hazırlanmış, sizin sonsuz iyiliğinizin birlikteliğini ve zevkini verin. Seni sevenler: daha fazla günah işliyorlar, ama Sizden ayrılmıyorlar ve tartışmasız Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta, Tanrınız Üçlü Birlik'te yüceltilmiş, iman ve Üçlü Birlik'teki Birlik ve Birlik'teki Üçlü Birlik, İtirafın son nefesine kadar Ortodoks. Ona aynı şekilde merhametli olun ve amel yerine Size ve azizlerinize, sanki Cömert bir dinlenme gibi iman edin: Yaşayan ve günah işlemeyen kimse yoktur. Ama sen birsin, tüm günahlardan ayrısın ve senin gerçeğin, sonsuza dek gerçeksin ve sen merhametin, cömertliğin ve insanlığın sevgisinin tek Tanrısısın ve sana Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan gönderiyoruz. şimdi ve sonsuza kadar ve sonsuza kadar ve sonsuza kadar. Amin.
Daha sonra Kathisma Mezmurlarının okunmasına devam edilir. Kathismanın sonunda şöyle yazıyor:
Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et.(Haç işareti ve belden bir yay ile üç kez okuyun.)
Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Tanrım, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, adın uğruna, ziyaret et ve hastalıklarımızı iyileştir.
Allah korusun.(üç kez)
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin
Göklerdeki Babamız! Adın kutsal olsun, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, bizi kötü olandan kurtar.
Ayrıca “Ruhun Çıkışının Ardından”nın başlangıcındaki troparia:
Ölen doğruların ruhlarından, hizmetkarın Kurtarıcının ruhu huzur içinde yat, beni Seninle birlikte kutsanmış bir hayatta tut, İnsancıl.
Senin huzur içinde, ya Rab; tüm azizlerinin huzur bulduğu yerde, hizmetkarının ruhu da dinlensin, çünkü yalnızca Sen insanlığın sevgilisisin.
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun:
Sen cehenneme inen ve zincirlilerin bağlarını çözen Tanrısın, Kendini ve kulunun ruhunu huzura kavuştur.
Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Tanrı'yı tohumsuz doğuran Saf ve Lekesiz Bakire, ruhunun kurtarılması için dua ediyor.
Allah korusun.(40 kez)
Daha sonra kathismanın sonunda konulan dua okunur.
Mezmur hakkında
Bütün yüreğinle Rabbine güven,
ve kendi anlayışınıza yaslanmayın.
Mezmur, Mezmur 3, 5
Kutsal Yazı kitapları arasında Mezmur kitabı özel bir yere sahiptir. Rab İsa Mesih'in enkarnasyonundan çok önce yazılan bu kitap, Eski Ahit'in kitaplarından Hıristiyan Kilisesi'nin ayin sözleşmesine tamamen giren ve içinde önemli bir yer tutan tek kitaptır.
Mezmur, Tanrı'ya hitap eden yüz elli dua ilahisinden oluşur. Antik çağda bu ilahilerin çoğu tapınakta arp gibi telli bir çalgı eşliğinde icra edilirdi. Buna Mezmur deniyordu. Ondan bu ilahilere mezmurlar denildi. Bu duaların en ünlü yazarı Kral Davut'tur. Mezmurların çoğu onun elinde olduğundan, onların koleksiyonuna Davut Mezmurları da denilmektedir.
Eski Ahit'in Kutsal Yazıları kanonunda yer alan tüm kitaplara, Tanrı tarafından ilham edildiği, yani Kutsal Ruh'un rehberliği altında dindar insanlar tarafından yazıldığı ve okumak için yararlı olduğu kabul edilir. Ancak Mezmurlar kitabı özel bir saygıya layıktır, çünkü Büyük Aziz Athanasius'a göre "bir bahçe gibi, Kutsal Yazıların diğer tüm kitaplarının bitkilerini içerir." Dindar bir yaşam öğretisini, Tanrı tarafından verilen yasayı hatırlatanları, Tanrı halkının tarihini, Mesih ve Krallığı hakkındaki kehanetleri ve gizemi Tanrı'nın Üçlemesi'nin gizemli işaretlerini mucizevi bir şekilde birleştirir. varlığı bir zamana kadar Eski Ahit adamından gizlenmişti.
Vaat edilen Kurtarıcı hakkında peygamberlik eden mezmurlar, vahiylerinin doğruluğu ve netliği açısından dikkat çekicidir. "... Ellerimi ve ayaklarımı deldiler ... Cüppelerimi kendi aralarında paylaşıyorlar ve kıyafetlerim için kura çekiyorlar" - İsa'nın çarmıhtaki ölümünden bin yıl önce yazılmış bir mezmurdaki sesler. İncil'de "O'nu çarmıha gerenler kura çekerek giysilerini bölüştüler" diye okuyoruz.
Ama en önemlisi ve en değerlisi, insanın Allah'a özlem duyan ruhunun hareketlerini anlatıp tasvir etmesidir. Günahın prangaları bir taş gibi insanı dibe, cehennemin karanlığına çeker, ancak o bu ağırlığın üstesinden gelerek dağ zirvelerine, ilahi ışığa doğru koşar.
Kutsal Ruh, mezmurların yazarlarının ağzından, yüreğimizin hayatın farklı anlarında deneyimlediği her şeyi, bizim söyleyemeyeceğimiz bir şekilde söylemiştir. Aziz Athanasius, "Bu kitabın sözleriyle, tüm insan yaşamı, ruhun tüm halleri, tüm düşünce hareketleri ölçülür ve benimsenir, böylece bir insanda tasvir edilenden daha fazlası bulunamaz" diyor.
Mezmur, kişinin kendisini tanıdığı, ruhunun hareketlerini idrak ettiği bir aynaya benzetilebilir. Mezmurlar, kişinin ruhunun çektiği acılara bakarak ona zayıflığını iyileştirmek için nasıl hareket etmesi gerektiğini öğretir.
Tanrı'ya güvenen ve O'nun emirlerini yerine getirerek yaşayan, sonsuza kadar kalacak, dünyevi yaşamda zaten kurtuluşu ve mutluluğu bulacaktır. Bu, bir kişinin hayatının en zor anlarında hayatta kalmasına yardımcı olan Mezmur'un en önemli manevi vasiyetlerinden biridir.
Eski Hıristiyanların en sevdiği kitabın Mezmur olması şaşırtıcı değildir. Tüm yaşamları boyunca mezmurlarla eşlik ettiler, dindarlığın istismarına ilham verdiler. Mezmur hem ölüme giden şehidin hem de dünyadan emekli olan münzevinin dudaklarındaydı. Evet ve günlük yaşamda Hıristiyanlar Mezmur'u terk etmediler. "Bir çiftçi" diye yazıyor Kutsal Jerome, sabanı takip ederek "Alleluia" şarkısını söylüyor; orakçı terle kaplı, ilahiler söylüyor ve bağcı, asma dallarını çarpık bir bıçakla keserek Davut'tan şarkı söylüyor.
Eski Kilise'de tüm mezmurları ezbere ezberleme geleneği vardı, bu kitabı çok sevdi ve saygı duydu. Zaten havarisel zamanlarda, Mezmur özellikle Hıristiyan ibadetinde yaygın olarak kullanılıyordu. Ortodoks Kilisesi'nin modern ayin tüzüğünde Mezmur 20 bölüme ayrılmıştır - kathisma. Mezmurlar tapınakta her sabah ve akşam ayininde her gün okunur. Hafta boyunca Mezmurlar kitabının tamamı okunur ve Büyük Perhiz hafta içinde iki kez okunur.
Daha önce de belirtildiği gibi, eski zamanlarda Eski Ahit Kilisesi'nde ibadet ve dua sırasında müzik aletleri kullanıldı: vurmalı çalgılar - ziller, üflemeli çalgılar ve yaylılar - bir ilahi. Ancak Ortodoks Kilisesi'nde enstrümantal müzik yok, insan yapımı enstrümanların sesi duyulmuyor. Ortodoks kilisesinde yalnızca bir adamın sesi duyulur - bu İlahi enstrüman, Kutsal Ruh tarafından yenilenir ve Tanrı'ya "yeni bir şarkı" getirir. Onun ses telleri Allah'ın kulaklarına en tatlı tellerdir, dili en iyi zildir. Bir kişi mezmur söylediğinde veya okuduğunda, tellerine Kutsal Ruh'un yetenekli parmaklarının dokunduğu gizemli bir arp haline gelir. Ve bu kişi, Kral Davut'la birlikte Tanrı'ya şöyle haykırabilir: “Sözlerin boğazıma ne kadar tatlı geliyor. Dudaklarıma baldan daha fazlası."