Osetyalılar. Osetliler - dağların cesur fatihleri ​​Osetya'nın ünlü insanları

TSKHİNVAL, 1 Kasım - Sputnik, Maria Kotaeva. Krasnodarlı tarihçi Yegor Bratsun, Birinci Dünya Savaşı sırasında Terek Kazak ordusunun saflarında cesurca savaşan birçok Osetyalının adının bugün Osetya'da haksız bir şekilde unutulduğunu söyledi.

Salı günü tarihçi, Güney Osetya Araştırma Enstitüsü'nde, diğerlerinin yanı sıra Aziz George Şövalyesi Timofei Dzhamalov'un (Gogkinati) tam kaderi hakkında bir konferans verdi. Bu isim bugün Osetya'da neredeyse bilinmiyor. Tarihçiye göre, Nazi Almanya'sına karşı savaşan General Issa Pliev'in adını herkes biliyor ancak "Birinci Dünya Savaşı sırasında tarih yazanların isimleri bazen haksız yere unutuluyor veya hafızalardan siliniyor."

"Osetya ve Terek Kazak ordusunun tarihçileri bile Terek Kazak ordusunun subayı Jamalov'un, yüzbaşı Tsuguniev'in, General Konstantin Agoev'in, General Almurz Mistulov'un kahramanlıklarını bilmiyor. Bu arada onlar Anavatan'ın cesur savunucuları. Birinci Dünya Savaşı sırasında kendilerini öne çıkardılar.Savaş yeminlerinde sadakat, umutsuz cesaret, askeri yetenek ve süvarilerin becerisini gösterdiler.Cesur Oset Kazakları arasında Jamalov, o yılların en yüksek ödülünü hak eden ilk kişi oldu - en yükseklerin tam yayı asker ödülü, dört derecelik St. George Haçı "dedi Bratsun.

Ders sırasında dersin yapıldığı salonun duvarına o yıllara ait Oset askerlerinin fotoğrafları yansıtıldı.

Tarihçi, Jamalov'un da dahil olduğu Lazar Bicherakhov'un Osetyalı yüz partizan müfrezesinden bahsetti. Araştırmacıya göre Bicherakhov'un müfrezesi çoğunlukla Osetya'nın güneyinden gelen göçmenlerden oluşuyordu.

"Birinci Dünya Savaşı sırasında Bicherakhov müfrezesi ilerleyen Türk ordusunun kuvvetlerini püskürttü. Bunun sonucunda Türk kuvvetleri mağlup edildi ve İran topraklarından geri püskürtüldü. Osetlerin yüzlercesinin listelerine göre şunu söyleyebiliriz: Tarihçi, "Birinci Dünya Savaşı sırasında Osetyalıların rolü oldukça yüksekti. Güney Osetya'nın birçok yerlisi vardı. Tüm Osetya'da yalnızca 30 kadar tam Aziz George Şövalyesi vardı" dedi.

Ona göre, Transkafkasya'yı ve Kafkasya'yı Alman ve Türk birliklerinden koruyan Bicherakhov müfrezesi, Rusya'da zaten bir iç savaşın alevlendiği 1918 yılına kadar şanla savaştı.

"Ordu olarak yeniden düzenlenen bu müfreze, o zamanki Terek Kazak ordusunun askeri ustabaşı Oset Lazar Bicherakhov'un partizan müfrezesi temelinde ortaya çıktı. Çoğunlukla Kuban ve Terek Kazaklarından, Kafkasyalılardan ve diğer temsilcilerden oluşuyordu. Bratsun, "çok uluslu Rus İmparatorluğu'nun. Krasnodar Bölgesi devlet arşivinde saklanan Bicherakhov'un emirlerinde, askerlere Aziz George haçı verilen birçok Osetyalıyı bulabilirsiniz" dedi.

Tarihçiye göre Bicherakhov müfrezesinin temsilcilerinin çoğu, iç savaş nedeniyle Avrupa ve ABD'ye göç etmek zorunda kaldı.

Böylece General Bicherakhov Almanya'ya göç etti ve orada 69 yaşında öldü ve Dornstadt'a gömüldü. Terek Kazaklarının son atamanı Konstanstin Agayev sürgünde öldü ve Amerika Birleşik Devletleri'ne gömüldü.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Yesaul rütbesindeki Albay Konstantin Lotiev, Terek Kazak ordusunun ilk yüz Volga alayına komuta etti. Şiddetli bir beyin sarsıntısı geçirdi. Kendisine "Cesaret için" St. George silahı verildi. Hayatının son yıllarında sürgündeyken Paris yakınlarındaki bir yaşlılar sığınmaevinde yaşadı. 1969'da öldü ve Sainte-Genevieve-des-Bois mezarlığına gömüldü.

Tarihçinin Sputnik'e söylediği gibi, "boş zamanlarında arşiv materyalleri ve Çerkeslerin ve Osetyalıların Rus ordusundaki rolleri hakkında bilgi topluyor."

Toplanan materyallere dayanarak Osetya'da seminerler düzenliyor. İkinci kez bir konferansla Tskhinvali'ye geldi.

Konferans salonu neredeyse boştu. Bratsun'un dinleyicileri arasında Güney Osetya Savunma Bakanlığı öğrenci okulunun yaklaşık 15 öğrencisi ve birkaç gazeteci vardı. Derste tarihçiler veya araştırma enstitüsünün çalışanları yoktu.

Kuzey Kafkasya halklarının taşıdığı isimler homojen kabul ediliyor. Tüm dağ halkları için aynı ilkeler temelinde oluşturulmuştur ve pek çok ortak noktaya sahiptirler. Aynı zamanda her Kafkas milletinin kendine has isimlendirme gelenekleri vardır. Yazımızda Oset isimlerinin kökeni ve anlamının ne olduğunu ele alacağız: kadın ve erkek. Burada size Osetya'nın erkek ve kız çocukları için hangisinin en popüler ve modern olduğunu anlatacağız.

Oset isimlerinin kökeni

Oset halkının tüm isimleri üç büyük gruba ayrılabilir. Oluşumları din veya diğer halklar tarafından ele geçirilme gibi çeşitli faktörlerden etkilenmiştir.

Birinci grup, Nart destanının kahramanları ve karakterleriyle ilişkilendirilen ilkel veya ulusal isimleri içerir. Nartların maceralarını konu alan masallarda kahramanlar-bogatirler eşi benzeri görülmemiş bir güce ve cesarete sahiptir. Efsanelerdeki ünlü Nartların isimleri: Atsamaz, Soslan, Akhsar, Akhsartag, Warhag ve diğerleri. Bu nedenle ebeveynlerin çocuklarına tam da Osetçe isimler vermeleri tesadüf değildir: erkek veya kadın.

İkinci grup, ortaya çıkışı Hıristiyanlığın gelişimiyle ilişkilendirilen isimleri içerir. Üstelik oluşumları sırasında aynı anda iki form oluştu: Rusça ve Gürcüce. İsimler şunlardır: Michal, Dimitar, Vano, Vaso, Ilia ve diğerleri. Çoğu bugün popüler olmaya devam ediyor.

Üçüncü grup ise Müslüman dininin etkisi altında oluşan isimleri içermektedir. Bunların çoğu Arap (Murat, Alikhan, Amina, Muslim) ve Türk (Dengiz, Özbek, Abai) kökenliydi. Pek çok Oset ismi, Osetyalıların (Roksolan, Roksolana, Sarmat) ataları sayılan İran halklarından gelmiştir.

Nart destanının Oset isimlerinin listesi

Bugün erkekler için bu tür Oset isimleri popüler:

• Aslan bir aslandır.
• Alan en önemlisidir.
• Soslan - kahraman, Nart destanının kahramanı.
• Azamat harika.
• Atsamaz, Nart destanının bir karakteri, şarkıcı ve müzisyendir.
• Rüstem Pers halk destanının devidir, devdir, kahramanıdır.
• Murat arzu edilir.
• Timar - demir.
• Tamerlane demir bir aslandır.
• Zaur - hükümdar, şef.
• İslam iyidir, sağlıklıdır, doğrudur.
• Kazbek hakimdir, adildir.

Liste, istatistiklere göre Osetya'da en çok yeni doğan çocuklar olarak adlandırılan isimleri tam olarak içeriyor. Ancak son zamanlarda ebeveynler, eski kızakların giydiği orijinal ve milli olanlara dikkat etmeye başladı.

Modern Oset kadın isimleri

Oset halkları arasındaki pek çok kadın ismi, değerli taşların isimleriyle ilişkilendirilmekte veya sahibinin belirli karakter özelliklerini vurgulamaktadır.

Popüler Oset isimleri (kadın):

• Zarina altındır.
• Sati gerçektir, şehvetlidir.
• Alana - ilahi, asil. Bu, -a son ekinin eklenmesiyle oluşturulan erkeksi Alan'ın dişil biçimidir.
• Zarema zengindir.
• Medine - Arapça "büyük şehir" den çevrilmiştir. Medine şehrinin adından gelmektedir.
• Zemfira asidir.
• Tamara - "erkek Tamar'dan türetilmiştir ve" hurma ağacı "anlamına gelir.

Oset halkının güzel isimleri sadece bu cumhuriyetlerin topraklarında doğan çocuklara değil. Rusya genelinde isimleri Timur, Tamerlane, Rustam, Sati, Alana, Zarina vb. olan çocuklarla giderek daha fazla tanışabilirsiniz.

Osetliler, İskit-Sarmat kökenli, İranca konuşan göçebe kabileler olan Alanların torunlarıdır. Dil, mitoloji, arkeolojik ve antropolojik veriler, Osetlerin Kafkas nüfusunun Alanlarla birleşmesinden kaynaklandığını kanıtlıyor. Böyle bir hipotez ilk kez 18. yüzyılda Polonyalı bilim adamı ve yazar Jan Potocki tarafından ortaya atılmıştı. Bu varsayım 19. yüzyılda Alman seyyah ve oryantalist Julius Klaproth tarafından geliştirilmiş ve daha sonra Rus akademisyen Andreas Sjogren'in çalışmaları ile doğrulanmıştır.

"Osetliler" etnik adı, Rusça'da Gürcüce Osetya ve Alania "Oseti" adlarından ortaya çıkan "Osetya" kelimesinden gelmektedir. "Oseti" ise Osetyalıların ve Alanların Gürcü isminden - "ovsi" veya "eksen" ile Gürcü topoformantı - "-eti" sonu ile birlikte oluşturuldu. Yavaş yavaş, Rus dilinden "Osetyalılar" etnik adı dünyadaki diğer dillere de girdi. Gürcüce ve Ermenicede Alanlara "was" denir.

Osetya'da yerli halkın isteği üzerine Osetyalıların Alans olarak yeniden adlandırılması sorunu birçok kez gündeme geldi. 1992 yılında Kuzey Osetya Yaşlılar Konseyi'nde, Kuzey Osetya'nın adının Alania, Osetyalıların da Alans olarak yeniden adlandırılmasına karar verildi. 2003 yılında, Yunan Eski Takvim Kilisesi'nin Alan piskoposluğu, 2017 yılında ülkede yapılan referandumun ardından Güney Osetya Cumhuriyeti'nin adının Alania Eyaleti olarak değiştirilmesini savundu. Bu karar Güney Osetya nüfusunun %80'i tarafından desteklendi. Antik çağlardan beri Osetyalıların çeşitli etnografik grupları vardır: Digorlar, Ironlar, Kudarlar ve Tuallar. Bugün Osetyalılar 2 etnik gruba ayrılıyor - Digorlar ve Demirler, burada ikincisi hakim.

Nerede / yaşamak

Osetliler Kafkasya'da yaşıyor ve Güney ve Kuzey Osetya'nın ana nüfusunu oluşturuyor, ayrıca Türkiye, Gürcistan, Fransa, Kanada ve ABD'de de yaşıyorlar. Osetliler Rusya topraklarında Moskova, St. Petersburg, Stavropol Bölgesi, Kabardey-Balkar, Krasnodar Bölgesi, Karaçay-Çerkes, Moskova ve Rostov bölgelerinde yaşıyor.

Dil

Oset dili, Hint-Avrupa dil ailesinin bir parçası olan kuzeydoğu bir alt grup olan İran grubuna aittir. Bu, İskit-Sarmatya dil dünyasının bugüne kadar ayakta kalan tek "kalıntısıdır". Oset dilinin iki lehçesi vardır: Demir ve Digor.

Osetyalıların çoğu iki dil konuşuyor. İki dillilik esas olarak Osetçe-Rusçadır ve daha az sıklıkla Osetçe-Türkçe veya Osetçe-Gürcücedir.

nüfus

Dünyadaki Osetyalıların toplam sayısı yaklaşık 755.297 kişidir. Bunlardan yaklaşık 530.000'i Rusya'da yaşamaktadır.Güney Osetya'da nüfus 53.532 kişidir (2015). Kuzey Osetya'da - 701.765 kişi (2018).

Dış görünüş

Osetliler çoğunlukla koyu renk saçlı ve koyu gözlü olup, esmer ten rengine sahiptirler. Alın geniş ve düzdür, ön tüberküller iyi gelişmiştir, ancak süper siliyer çıkıntılar zayıf gelişmiştir. Kuzey Osetyalıların burnu düz, oldukça büyük ve çıkıntılıdır, ince düz dudaklı ağız küçüktür. Osetliler arasında genellikle mavi gözler, kahverengi ve sarı saçlar bulunur. Osetyalıların çoğu uzun veya orta boylu, ince ve güzeldir. Oset kadınları güzellikleriyle ünlüdür. Daha önce güzel bir nesil yetiştirmek için Arabistan'a bile götürülmüşlerdi.

Pek çok bilim adamı ve gezgin, hem erkek hem de kadın Osetyalıların güçlü bir vücut ve iyi bir fiziksel şekil, konuşma yeteneği, zihinsel yetenekler ve dağlarda mükemmel yönelim ile ayırt edildiğini belirtti.

Geleneksel Osetya kostümü günümüzde özellikle düğünlerde bayram törenlerinin bir unsuru olarak kullanılmaktadır. Bir kadının ulusal kostümü aşağıdaki unsurlardan oluşur:

1. gömlek
2. korse
3. Uzun kollu hafif Çerkes elbisesi
4. kesik koni şapka
5. duvak

Göğüste kuş resmi bulunan birçok çift bağlantı elemanı vardır.

Erkekler aşağıdaki unsurlardan oluşan bir takım elbise giyiyordu:

1. pantolonlar
2. Çerkes
3. beşmet
4. tayt
5. kapüşon
6. şapka
7. dar ron - kemer
8. hançer

Üzerine altın ipliklerden nakışların uygulandığı bordo rengi çok popülerdi. Kışın, Osetliler dış giyim olarak bir burka giyerlerdi - keçeden yapılmış kolsuz, kahverengi, siyah veya beyaz bir yağmurluk.

Günlük yaşamda Osetyalı erkekler beşmet, gömlek, harem pantolon ve pelerin, kanvas veya kumaştan dikilmiş Çerkesler giyerlerdi. Kışın papakha, yüksek kuzu şapka, başlık görevi görüyordu; yazın ise erkekler keçe şapka takıyordu. Giysilerin rengi ağırlıklı olarak siyah ve koyu kahverengidir.

Kadınlar topuklulara kadar uzun gömlekler, harem pantolonlar, nanke veya basmadan yapılmış yarı kaftanlar, göğsünde dar yakalı giyerlerdi. Kadınlar başlık olarak eşarp ve çeşitli şapkalar kullandılar. Kadın giyiminin rengi ağırlıklı olarak mavi, kırmızı ve mavidir.

Din

Osetya'da yerli halk Hıristiyanlığa ve İslam'a bağlı. Bunların arasında geleneksel Oset inançlarına saygı duyanlar da var.

Önemli bir dini tören olan "Üç Turta", geleneksel Osetya turtalarıyla ilişkilendirilir. Büyük aile veya ulusal bayramlarda düğünlerde tören yapılır. Masaya üç turta servis edilir ve dualar edilir. Böreklerin yanında kurbanın üç kaburga kemiği de ikram edilir. Hayvan büyük bir tatil için evde kesildiyse kaburga yerine boyun veya baş servis edilebilir. 3 rakamı cennet, güneş ve dünya anlamına gelir. Cenaze masasında 2 adet börek ikram edilir.

Yiyecek

Oset halkının mutfağı, Alanların göçebe yaşam tarzının etkisi altında oluşmuştur. Mutfağın temeli, kazanda pişirilen ve baharatlı ekşi krema sosuyla tatlandırılan etlerdir. Yemeğe tsakhton veya nur tsakhton adı verildi. Osetya Kafkasya'da yer aldığından barbekü ulusal mutfakta önemli bir yer tutar.

Osetliler ilk zamanlarda çoğunlukla dağlarda yaşıyorlardı, bu nedenle beslenmeleri oldukça zayıftı. Genellikle churek ekmeği yerler ve onu süt, su veya birayla yıkarlardı, halk arasında popüler olan yulaf ezmesi yemeklerini pişirirlerdi: blamyk, kalua ve khomys. Dağlarda çok fazla et bulunmadığından ve sığırlar esas olarak geçinmek için para kazanmak amacıyla satıldığından, daha önce nadiren et yeniyordu.

Osetya'nın ulusal mutfağının en sevilen içecekleri kvas, bira, braga, araka ve rong'dur. Oset alkollü içecekleri: çift damıtılmış araka ve "Tutyr'in içeceği" - kvasın araka ile karışımı. Osetya birası Kuzey Kafkasya'da ve Rusya'da popülerdir. Bu içeceğin özel tadı da birçok yabancı gezgin tarafından fark edildi.

Oset turtaları, Osetya'da sofranın önemli bir yemeğidir. Doldurulmaları çok çeşitlidir ve pastanın adı buna bağlıdır:

• kartofjin - patatesli ve peynirli turta;
• walibah - peynir mayası peynirli turta;
• fidjin - etli turta;
• tsakharajin - pancar yaprakları ve peynirli bir turta;
• davonjin - yabani sarımsak yaprakları ve peynirden oluşan bir turta;
• kabuskajin - lahana ve peynirli turta;
• nasjin - balkabağı turtası;
• kadurjin - fasulyeli turta;
• kadyndzhin - yeşil soğan ve peynirli bir turta;
• baljin - kirazlı turta;
• Zokojin - mantarlı turta.

Turtalar mayalı hamurdan hazırlanır, en popüler olanı Oset etli turtasıdır. Akşam yemeği davetlerinde ana yemek budur ve masada ayrı olarak servis edilir. Yuvarlak peynirli turtalara walibah veya habizjin denir, üçgen şeklinde yapılan peynirli turta - artadzykhon. Gerçek bir ulusal tarife göre hazırlanan Osetya turtasında sadece 300 hamur ve 700 gr dolgu bulunmalıdır.

Osetya turtaları, Osetya'nın çok ötesinde Osetya peyniri ve Osetya birası olarak bilinir. Bugün restoranlarda, kafelerde turtalar servis ediliyor ve fırınlarda sipariş üzerine pişiriliyor. Rusya'da, Ukrayna'da ve diğer ülkelerde bu tür fırınlar var.

Sovyet iktidarının gelişinin, daha sonra birçok değişikliğe uğrayan ve Avrupa ve Rus mutfağının unsurlarını birleştirmeye başlayan Osetya mutfağı üzerinde bir etkisi olduğunu belirtmekte fayda var.

Hayat

Antik çağlardan beri Osetyalıların ana meslekleri sığır yetiştiriciliği ve tarım olmuştur. Ovada mısır, darı, buğday ve arpa yetiştiriliyordu. Yavaş yavaş insanlar diğer kültürlerle tanıştı, patates yetiştirmeye ve bahçecilik yapmaya başladı. Dağlarda sığır otlatılıyor, keçi, koyun ve sığır yetiştiriliyordu. Sığır yetiştiriciliği hâlâ kırsal bölgelerde yaşayan Osetlere hammadde, yiyecek ve elektrik enerjisi sağlıyor.

Ekonomideki Osetliler uzun zamandır koyun derisi ve kumaş üretimiyle uğraşıyorlar, çeşitli ahşap ürünler yapıyorlar: tabaklar, mobilyalar, taş oymacılığıyla ev eşyaları yapılıyor, işlemeli. Yün işleme, Osetyalıların en eski mesleklerinden biridir.

Konut

Osetya konutları, uçaklarda bulunan beyaz badanalı kulübeler veya kulübelerdir. Ormanın bulunmadığı ya da neredeyse hiç erişimin olmadığı dağlarda, Osetya konutu ya da aynı zamanda denildiği gibi saklya, çimento kullanılmadan, taşlardan ve sopalardan kayalara kadar tek bir el ile inşa edilmiştir. taraf. Bazen yan duvarlar da dağla sağlamlaşır.

Oset evinin ana kısmı geniş bir ortak oda, gün boyunca yemeklerin pişirildiği yemek odası ile birleştirilmiş bir mutfaktır. Bunun nedeni, Osetyalıların yemek için belirli bir zamanlarının olmaması ve aile üyelerinin sırayla masaya oturmasıdır: önce büyükler, sonra gençler yemek yer.

Odanın ortasında bir ocak var, üstünde tavana tutturulmuş demir bir zincir üzerinde dökme demir veya bakırdan yapılmış bir kazan asılı. Ocak, bütün ailenin etrafında toplandığı bir tür merkez görevi görüyor. Kazanın asıldığı demir zincir evin en kutsal nesnesidir. Ocağa yaklaşıp zincire dokunan kişi aileye yakın biri olur. Eğer zinciri evden çıkarırsanız ya da bir şekilde rencide ederseniz bu, aralarında kan davası olan aile için çok büyük bir suç olacaktır.

Oset ailelerinde evli oğullar aileden ayrılmamıştı, bu nedenle yavaş yavaş oğullar evlenip eşlerini eve getirdiklerinde eve, ev kulübeleri de dahil olmak üzere yeni kulübeler ve binalar eklendi. Tüm binalar, üzerinde genellikle tahılın kurutulduğu veya ekmeğin öğütüldüğü düz bir çatı ile kaplıdır.

kültür

Osetya'nın mimarisi ve anıtları, kaleleri, kaleleri, kuleleri, bariyer duvarları ve mezar nekropolleri bilim adamlarının ve turistlerin büyük ilgisini çekiyor. Osetyalıların yaşadığı çeşitli geçitlere inşa edilmişlerdir. Bu binalar güvenilir koruma ve barınaktı, soyadlarının ve klanların özgürlüğünü sağlıyordu.

Osetya folkloru çok çeşitlidir; Nartlarla ilgili efsaneler özellikle popülerdir. Pek çok masal, atasözü, deyim ve şarkı günümüze kadar gelmiştir. Osetyalıların yaşamını yansıtan şarkılar öne çıkıyor, Tagauri Aldarlar ve Digor Badelatlar olarak bilinen halkın toprak sahiplerine karşı mücadelesini canlı bir şekilde yansıtan kahramanlarla ilgili tarihi şarkılar özel bir yer tutuyor. Daha sonra Osetya'daki iç savaşın kahramanları, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan Osetliler ve modern zamanların kahramanları hakkında tarihi şarkılar bestelendi. Osetliler arasında Oset yaratıcılığı üzerinde büyük etkisi olan birçok yazar vardı.

Gelenekler

Osetliler çok misafirperverdirler ve yaşlılara özel saygıyla davranırlar. Osetyalıların aile ve sosyal ilişkilerde katı bir görgü kuralları vardır.

Her ailenin, tüm üyelerinin uyduğu kuralları vardır:

• Bir yaşlı eve girdiğinde, kökeni ne olursa olsun, her Osetyalı ayağa kalkıp onu selamlamanın görevi olduğunu düşünür;
• babanın huzurunda yetişkin oğulların oturma hakkı yoktur;
• ev sahibi, misafirin izni olmadan oturmaz.

Kan intikamı geleneği bugün neredeyse ortadan kaldırıldı, ancak daha önce sıkı bir şekilde gözlemlendi, bu da sürekli olarak aileler arasında savaşlara yol açtı ve sonuç olarak Osetya'nın yerli nüfusunun sayısını önemli ölçüde azalttı.

Konukseverlik, özellikle Avrupa kültüründen daha az etkilenen yerlerde, bugün hala Osetyalıların öne çıkan bir özelliğidir. Osetliler misafirlere karşı çok misafirperver ve içtenlikle sevinirler, onları her zaman memnuniyetle kabul ederler ve onlara cömert davranırlar.

Oset düğünü birçok eski ve ilginç gelenek ve ritüeli içerir. Eskiden bu güne kadar geline başlık parası - fidye - verilmesi gerekirdi. Damat fidyeyi kendisi alır ve toplar. Kalimin büyüklüğü, akrabalık ilişkisine giren ailelerin haysiyetine ve gelinin kendisinin haysiyetine göre belirlendi. Osetya'nın bazı yerleşim yerlerinde kalym'ın bir kısmı veya kalym'ın tamamı gelinin çeyizine gitti.

Evlilik çok önemli bir rol oynuyor. Damadın ailesinin akrabası veya yakın arkadaşı olan saygın kişiler çöpçatan olurlar. Seçilen kişinin evine 3 kez gelirler ve ancak o zaman ebeveynler bu evliliğe rıza gösterirler. Çöpçatanlar eve her geldiğinde, kızın babası kibar ve misafirperver olmalıdır; çöpçatanlarla kalimin büyüklüğünü tartışır. Çöpçatanların sevgilinin evini ziyaret edeceği günler, damadın fidyeyi ne kadar çabuk toplayacağına bağlıdır. Son görüşmede gelinin babası kararını anlatır ve taraflar düğün tarihi üzerinde anlaşırlar. Damadın ailesinin temsilcileri çeyizi geline teslim ettiğinde çöpçatanların nihayet kızın ebeveynleriyle bir anlaşmaya vardığına inanılıyor. O günden itibaren gelinin nişanlı olduğu kabul edilir ve hayatı değişmeye başlar. Artık çeşitli eğlence mekanlarını ziyaret edemiyor ve özellikle damadın akrabalarıyla orada buluşamıyor.

Çöpçatanlık sonrası bir sonraki aşama damadın gelini gizli ziyaretidir. Damat, yakın arkadaşlarıyla birlikte tüm halklar arasında nişanın simgesi olan alyansla gizlice gelinin yanına gelmek zorundadır.

Oset düğünü gelinin evinde ve damadın evinde aynı anda kutlanır. Genellikle 200 kişiden oluşan bu etkinlik, her türlü ikramın ve çok sayıda misafirin yer aldığı çok eğlencelidir. Düğüne şahsen davet edilmeyen komşular, tanıdıklar gelebilir. Aynı zamanda ev sahiplerinin misafirperver olması gerekir.

Festival masasında geleneksel olarak bütün bir yaban domuzu kızartılır, ev yapımı votka ve bira demlenir. Masanın üzerinde gökyüzünü, güneşi ve dünyayı simgeleyen üç turta bulunmalıdır.

Tatil damadın evinde başlar, arkadaşları sağdıç, erkek arkadaş ve isimlendirilmiş annenin de dahil olduğu bir maiyet düzenlemelidir. Hepsi gelin evine gider, orada karşılanırlar, özel bir dua okurlar ve onları eve, bayram sofrasına davet ederler. Gelin ve arkadaşları, özel ilgiyi hak eden bir gelinlik giymek için ayrılırlar. Gelinin elbisesi çok zarif ve güzelliği bakımından eşsizdir. El yapımı nakışlarla, çeşitli taşlarla süslenmiş olduğundan oldukça ağırdır. Elbise gelinin vücudunun tüm kısımlarını, hatta boynu ve kolları bile kaplar. Gelinin başlığı, birkaç kat duvakla çerçevelenmiş gümüş ve altın ipliklerle süslenmiştir. Duvak ve duvak gelinin yüzünü sarar ve yabancılara görünmez hale getirir.

Gelinin duvaklı düğün şapkası, komik bir düğün töreninin konusu - fidye. Pek çok misafir onu çalmaya çalışır ama gelinin akrabaları bunu yakından takip eder. Eski zamanlarda gelinin şapkasının yanlış ellere geçmesi çok kötü bir alamet olarak kabul edilirdi.

Gelin gelinliğini giydiğinde erkek arkadaşı ve sağdıcıyla birlikte düğün kortejinde oturur. Hayatı tatlı olsun diye gelinin yolu şekerle kaplanır. Bu, geline en yakın kişi olan annesi tarafından yapılmalıdır. Yolda düğün alayı dua için özel kutsal mekanları ziyaret ediyor.

Düğünün resmi kısmının ardından herkes damadın evine gider. Evde çok sayıda çocuk olması ve ilk erkek çocuğun doğması için geline bebeği kucağına alması verilir. Osetya'da düğünler çok neşeli geçiyor, kutlamanın başından sonuna kadar konuklar ulusal dansları dans etmeyi bırakmıyor.

Diğer düğünlerden farklı olarak Osetya'da temel fark gelinin statüsüdür. Bütün misafirler yiyip içerken gelin, gözleri yere dönük olarak şenlik masasının bir köşesinde sessizce durmalıdır. Sofraya oturup yemek yiyemiyor ama akrabaları ona sürekli gizlice ikramlar getiriyor.

Kutlamanın bir sonraki önemli aşaması gelinin yüzündeki perdenin kaldırılmasıdır. Bu damadın ailesinin en yaşlı üyesi tarafından yapılmalıdır. Bu ritüel kutlamanın sonuna doğru gerçekleştirilir. Bundan önce damadın akrabaları sırayla perdeyi kaldırmalı ve geline iltifat etmelidir. Gelin şu anda sessizce ve alçakgönüllülükle durmalıdır.

Gelinin yüzü ortaya çıkınca kayınpederine hediyeler verir ve ona bal ikram eder. Bu, birlikte yaşamın tatlı olacağını gösteriyor. Kayınpederinin gelini kabul ettiğinin göstergesi olarak ona altından yapılmış takılar vermesi, gençlere mutlu ve zengin bir yaşam dilediklerini gösterir.

Ünlü insanlar

Soslan Ramonov, 2016 yılında serbest güreşte dünya şampiyonu ve Olimpiyat şampiyonu

Birçok Osetyalı, yetenekleri ve olağanüstü eylemleriyle tüm dünyada ünlendi, gurur ve taklit konusunda gelecek nesillere örnek oldu:

• Khadzhiumar Mamsumov, iki kez SSCB Kahramanı, Albay General, "Albay İskeçe" olarak bilinir;
• Issa Alexandrovich Pliev, iki kez SSCB Kahramanı, Ordu Generali.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Osetya Cumhuriyeti'nin 75 yerlisi SSCB Kahramanı unvanını aldı.

Bilim, sanat ve kültür alanında şu şahsiyetler bilinmektedir:

• şair Kosta Khetagurov;
• yazarlar Dabe Mamsurov ve Georgy Cherchesov;
• yönetmen Yevgeny Vakhtangov;
• şefler Valery Gergiev ve Veronika Dudarova;
• sinema oyuncuları Vadim Beroev ve Yegor Beroev;
• dünyaca ünlü bilim adamı Vaso Abaev.

Osetyalılar sporda, özellikle de güreşte çok başarılıydı, bu yüzden Osetya'ya güreş ülkesi deniyordu:

• Serbest güreşte iki kez Olimpiyat şampiyonu ve dört kez dünya şampiyonu olan Soslan Andiev;
• Greko-Romen güreşinde Olimpiyat şampiyonu ve dünya şampiyonu Baroev Khasan;
• Sidney'deki 27. Olimpiyat Oyunlarının galibi, ağır siklet serbest stil güreşte dünya şampiyonu David Musulbes;
• Altın Güreşçi ödülünün ilk sahibi, serbest güreşte 6 kez dünya şampiyonu, iki kez Olimpiyat şampiyonu Arsen Fadzaev;
• 2016 yılında serbest güreşte dünya şampiyonu ve Olimpiyat şampiyonu Soslan Ramonov;
• 2000 Olimpiyatları gümüş madalyalı, iki kez dünya şampiyonu, üç kez Olimpiyat şampiyonu Artur Taymazov;
• Makharbek Khadartsev, 5 kez dünya şampiyonu, 4 kez Avrupa şampiyonu, Olimpiyat gümüş madalyası sahibi, 90 kg ağırlık kategorisinde serbest güreşte 2 kez Olimpiyat şampiyonu.

Ve bu, bu sporun tüm seçkin sporcularının tam listesi değil. 2008 Olimpiyatlarında Osetya'dan 20 sporcu yarıştı.

1822'de Klaproth, Osetyalıların Alanların torunları olduğu görüşünü dile getirdi (kaynaklara bağlı olarak bunlar aynı zamanda eşekarısı ve yastır). Daha ileri araştırmalar, Osetyalıların atalarının Alanlar arasında olduğu varsayımını doğruladı ve Alanların İran kökeninin yanı sıra Asyalı Sarmatyalılarla olan ilişkilerini de açıklığa kavuşturdu. Osetliler, bir zamanlar Kuzey Kafkasya'da, Karadeniz'de ve Karadeniz'de önemli bir alanı işgal eden çok sayıda İran kabilesinin kalıntılarıdır. Elborus'a kadar ve yukarı Kuban bölgesinde, nehirlerin, geçitlerin, geçitlerin, dağların vb. Osetçe isimleri hala korunmaktadır, bu da bu yerlerde atalarının yaşadığını göstermektedir.

Dağ Tatarlarının türünün gözlemlenmesi, gelenek ve göreneklerinin incelenmesi, Tatarların burada yerli Oset nüfusunu buldukları kanaatine yol açmaktadır. Osetyalıların ataları daha da batıda, Kuban ve Don'un alt kesimlerinde yaşıyorlardı ve bu bölge hala Osetçe adını koruyordu (don - Osetya suyunda, nehirde). Rusya'nın güney doğusundaki İran yerleşimlerinin antikliği, Yunan Karadeniz kolonileri zamanına kadar uzanmaktadır. Tiras, Olbia, Panticapaeum ve özellikle Tanaida'nın Yunanca yazıtlarında, Yunanca olmayan kişisel adlar arasında çok sayıda İranlı kişisel adın bulunması, yerel nüfusta önemli bir İran unsurunun varlığına işaret etmektedir. Bu isimlerin dilsel analizi, Sarmat dilinin bazı fonetik yasalarının anlaşılmasını ve Osetçe ile özel ilişkisinin kurulmasını mümkün kılmıştır.

Ataların kaderine ilişkin tarihsel veriler, Asyalı Sarmatyalılar, Alanlar hakkında birkaç yazılı ifadenin yanı sıra Yasses hakkındaki Rus kroniğinin yetersiz göstergeleridir. Osetyalıların en yakın güney kültürel komşuları olan Gürcüler de yıllıklarında Transkafkasya'daki Oset baskınlarına ilişkin çeşitli tanıklıkları korudular. Ermeni tarihçi Khorensky'li Musa, Osları Bizans tarihçileri tarafından da bu adla bilinen Alanlar adıyla tanıyor. Gürcü tarihçesinde Oslar, baskınlar için onbinlerce atlıyı hazırlayan güçlü, çok sayıda insan olarak tasvir edilir. Oset krallarından ve kraliyet ailesi (Bagratidler) ile Osetler arasındaki aile birliklerinden bahsedilmektedir.

Kafkasya'nın kuzeyinde Ruslar (Kasoglar) ve Polovtsy tarafından zayıflatılan Osetlerin gücü, sonunda Cengiz Han döneminde Tatar pogromu tarafından zayıflatıldı. Osetliler Tatarlara haraç ödemeye zorlandı. Kuzeyde Tatarlar Oset topraklarının bir kısmını işgal etti ve sonunda Setinleri dağlara kilitledi. Digoryanlar, Tagaurialılar ve Kurtatinlerin bir kısmı, 19. yüzyılın başlarında Kabardeylerin koluydu. Eskiden Transkafkasya için çok zorlu olan Güney Osetyalılar, Gürcülerin etkisine boyun eğdiler ve Gürcü feodal beyleri Eristov'ların ve Machabelov'ların serfleri haline geldiler. Kafkasya'da Rus egemenliğinin kurulması, bir yandan Kabardeylere karşı, diğer yandan üst sınıfın ve Gürcü prenslerinin baskısına karşı Rus hükümetinden destek bulan O. için olumlu oldu. İkincisinin kışkırtması sonucunda Güney Osetyalılar arasında zaman zaman huzursuzluklar meydana geldi, ancak hükümetin aldığı önlemler ve misyonerlerin faaliyetleri Osetyalıları Ruslara giderek daha da yaklaştırdı. 1866-67'de. Osetya'da serfler toprak sahiplerinin gücünden kurtuldu.

Devrimden sonra Osetyalıların ovalara kitlesel göçü yaşanıyor. 1922'de Gürcistan SSR'nin bir parçası olan Güney Osetya Özerk Cumhuriyeti kuruldu, iki yıl sonra 1936'da Kuzey Osetya Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne dönüştürülen Kuzey Osetya Cumhuriyeti kuruldu. 1990 yılında Kuzey Osetya Cumhuriyeti'nin (şimdiki Kuzey Osetya-Alania) Egemenlik Bildirgesi kabul edildi. Güney Osetya'nın bir parçası oldu.

Osetliler, Kuzey ve Güney Osetya'nın ana nüfusu olan Rusya'da bir halktır, aynı zamanda Kabardey-Balkar'da (10 bin kişi), Karaçay-Çerkesya'da (4 bin kişi) yaşamaktadırlar. Rusya'daki toplam sayı 402 bin kişidir. Kabardeylerin Ruslar tarafından fethinden önce Osetler yalnızca dağlarda yaşıyorlardı. Kabardeyleri dağlardan uzaklaştıran Rus hükümeti, onların uçağa yerleşmelerine izin verdi.

Osetler, daha uygun ekonomik koşullara yerleştirildikleri için sayıları hızla artan, varlığını sürdürebilen bir kabiledir. 1833 verilerine göre sadece 35.750 Oset vardı; 1960'lı yıllardaki bilgilere göre 46.802 Kuzey Osetyalı ve 19.324 Güney Osetyalı vardı. 1880'de Kuzey Osetya'da 58.926, Güney Osetya'da ise 51.988 kişi yaşıyordu.

Dr. Gilchenko'nun gözlemlerine göre Kuzey Osetyalıların çoğunluğu (neredeyse %64'ü) koyu renk saçlı ve kara gözlüdür; ten rengi esmer, alın düz, geniş, iyi gelişmiş ön tüberkülozlar ve az gelişmiş süperkiliyer kemerler ile; burun oldukça büyük, belirgin, düz; ağız küçüktür, düz, ince dudaklıdır. Büyüme çoğunlukla yüksektir; oldukça geniş omuzlar ve leğen kemiği.

Uçakta Osetliler kulübelerde veya badanalı kulübelerde yaşıyor; Ormanın bulunmadığı veya ulaşımın zor olduğu dağlarda, Oset saklıları çimentosuz taşlardan oluşuyor ve çoğunlukla bir tarafı kayaya yapışıyor. Bazen yan duvarların bir kısmı da dağdan oluşur.

Ulusal Osetya evinin ana kısmı geniş bir ortak oda, mutfak ve yemek odasıdır. Osetyalıların yemek için belirli bir zamanı olmadığı ve aile üyelerinin hep birlikte yemek yemediği, önce yaşlılar, sonra gençler olduğu için yemek pişirme gün boyu yapılıyor. Odanın ortasına bir ocak yerleştirilir ve bunun üzerinde demir bir zincir üzerinde bakır veya dökme demir bir kazan asılıdır. Ocak, ailenin etrafında toplandığı merkezdir. Duman deliğinin tavanına takılan demir zincir evin en kutsal nesnesidir: Ocağa yaklaşıp zincire dokunan aileye yakınlık kazanır. Aile için en büyük suç sayılan zincire hakaret etmek (örneğin onu evden çıkarmak) daha önce kan davaları tarafından takip edilmişti.

Aile büyüdükçe (anne-babanın yaşamı boyunca evli kardeşler arasındaki bölünmeler nadirdir) eve yeni sakli ve müştemilatlar eklenir. Tüm binalar, ekmeğin sıklıkla harmanlandığı ve tahılın kurutulduğu düz çatılarla kaplıdır.

Osetyalıların kıyafetleri sıradan Kafkas dağ kıyafetlerinden farklı değildir: erkeklerde aynı gömlekler, beshmetler, Çerkesler, kumaştan veya kanvastan veya pelerinlerden yapılmış pantolonlar vardır; kadınlar için - topuklu uzun gömlekler, harem pantolonlar ve göğüste dar yakalı patiska veya nanke yarı kaftanlar. Kışlık başlık kuzu yüksek şapkadır (şapka), yazlık başlık ise keçe şapkadır. Kadınların başlığı çeşitli tiplerdeki şapkalardan ve eşarplardan oluşur. Giysili erkekler koyu kahverengi ve siyahı, kadınları ise mavi, mavi ve kırmızıyı tercih eder.

Genellikle ılımlılıkla ayırt edilen Osetyalıların ana yemeği, arpa, mısır, buğday, darıdan yapılan ekmeğin yanı sıra süt ve peynirden yapılan yemeklerdir. Sadece tatillerde ve misafir geldiğinde et yerler. Yağlı meraların bulunduğu dağlardaki Osetyalıların ana meslekleri sığır yetiştiriciliği ve tarımdır, el sanatları az gelişmiştir.

Osetlerin yaşamına yön veren temel etik ilkeler, büyüklere saygı, kan davası ve misafirperverliktir. Her Osetyalı, daha alt kökenli olsa bile, yaşlıların girişinde kalkıp onu selamlamayı bir görev olarak görür; yetişkin oğulların babalarının huzurunda oturma hakları yoktur, ev sahibi onun izni olmadan misafirin karşısına oturamaz vb. Genel olarak aile ve sosyal ilişkiler katı görgü kuralları ve kendine özgü edep kavramlarıyla belirlenir. son derece utangaç.

Daha önce kutsal bir şekilde gözlemlenen ancak şimdi neredeyse ortadan kaldırılan kan intikamı geleneği, bireysel aileler arasında sürekli savaşlara yol açtı ve Oset kabilesinin sayısını önemli ölçüde azalttı. Konukseverlik hala olağanüstü bir özelliktir. Avrupa kültürünün daha az dokunduğu yerlerde daha büyük bir samimiyet ve samimiyetle izlenir. Evlilik yakın zamana kadar yalnızca gelin için damadın bizzat satın alması gereken bir kalym (ireda) ödenmesine dayanıyordu. Kalimin büyüklüğü gelinin ve akrabalık ilişkisine giren ailelerin itibarına göre belirlenirdi. Bazı yerlerde kelamın bir kısmı, bazen de bütünü kız çocuğuna çeyiz olarak gider. Oset düğünleri, antik çağın ilginç izlerini taşıyan birçok ritüelle süslenmiştir.

Cenaze törenleri arasında mezar başında gerçekleştirilen sözde atın ölen kişiye adanması ve anma töreni de dikkati hak ediyor. İlk ayinin amacı ölen kişinin ahirette bir ata sahip olması ve kendisine tahsis edilen yere güvenli bir şekilde gidebilmesidir. Anma töreni, merhumun onuruna sadece akrabalara değil, aynı köyün tüm sakinlerine ve yeni gelenlere bol miktarda ikramdan oluşur ve sözde büyük anma törenine bazen verilen ödüller için bir atlama ve bir hedefe ateş etme eşlik eder. Ölen kişinin ailesi tarafından çıkarıldı. Osetliler anma törenine ölü atalarını doyuruyormuş gibi bakıyorlar, anmada yenen yemeğin kendilerine ulaştığına inanıyorlar. Osetliler Hıristiyanlığı benimseyerek belirli ritüelleri yerine getirir, oruç ve bayramları tutar, kiliseye gider, İsa'nın ve bazı azizlerin adını anar, ancak aynı zamanda eski pagan ayinlerini de kutlar, aul ve aile türbelerinde dua ederler, belirli günlerde ibadet ederler. fedakarlık yapın - koçlar, keçiler, boğalar. Osetlerin ritüellerinde eski paganizmle karışmış çürümüş Hıristiyanlığın izleri de görülüyor.

O.'nun halk edebiyatı, özellikle de Nartlar adı verilen kahramanlarla ilgili efsaneleri oldukça ilgi çekicidir. Oset Nart destanının bazı türleri ve olay örgüsü Kabardeylerin efsanelerinde bulunur. Görünüşe göre ikincisi, Kabardeylerden bir şeyler alan Osetyalılardan bazı hikayeleri ödünç almış. Oset Nart destanına, Kafkasya'da neredeyse evrensel olarak bilinen bir kahraman olan Pers kahramanı Rüstem ile bağlantılı bazı komplolar, Gürcüler aracılığıyla Transkafkasya'dan da nüfuz etmiştir. Osetlerin destansı masallarının yanı sıra, unutulduğu ve yerine yenileri konulduğu için eklenmesi kolay olan, özellikle hiciv ve mizahi şarkılar olmak üzere birçok şarkısı vardır. Halk arasında şarkı söylemek ve müzik aleti çalmak oldukça yaygındır.

Bu makaleyi sosyal ağlarda paylaşırsanız minnettar olurum: