Osseti. Osseti - coraggiosi conquistatori delle montagne Personaggi famosi dell'Ossezia

TSKHINVAL, 1 novembre - Sputnik, Maria Kotaeva. I nomi di molti osseti che combatterono coraggiosamente durante la prima guerra mondiale nelle file dell'esercito cosacco di Terek sono oggi ingiustamente dimenticati in Ossezia, ha affermato lo storico di Krasnodar Egor Bratsun.

Martedì, lo storico ha tenuto una conferenza presso l'Istituto di ricerca dell'Ossezia meridionale, raccontando, tra gli altri, il destino dell'intero cavaliere di San Giorgio Timofey Dzhamalov (Gogkinati). Questo nome è quasi sconosciuto oggi in Ossezia. Secondo lo storico, tutti conoscono il nome del generale Issa Pliev, che combatté contro la Germania nazista, ma "i nomi di coloro che hanno fatto la storia durante la prima guerra mondiale vengono talvolta ingiustamente dimenticati o cancellati dalla memoria".

"Anche gli storici dell'Ossezia e dell'esercito cosacco di Terek non conoscono le gesta di Jamalov, dell'ufficiale dell'esercito cosacco di Terek, del centurione Tsuguniev, del generale Konstantin Agoev, del generale Almurz Mistulov. Nel frattempo, sono coraggiosi difensori della Patria, che si distinsero durante la prima guerra mondiale. Mostrarono lealtà nelle battaglie, giuramento, coraggio disperato, talento militare e abilità dei cavalieri. Tra i coraggiosi cosacchi osseti, Jamalov fu il primo a meritare il premio più alto di quegli anni: l'arco completo del più alto premio del soldato, la Croce di San Giorgio di tutti e quattro i gradi ", ha detto Bratsun.

Durante la conferenza, sulla parete della sala dove si tenne la conferenza, furono proiettate fotografie dei soldati osseti di quegli anni.

Lo storico ha parlato del centinaio osseto del distaccamento partigiano di Lazar Bicherakhov, che includeva Jamalov. Secondo il ricercatore, il distaccamento di Bicherakhov era composto principalmente da immigrati provenienti dal sud dell'Ossezia.

"Durante la prima guerra mondiale, il distaccamento di Bicherakhov respinse le forze dell'avanzata dell'esercito turco. Di conseguenza, le forze turche furono sconfitte e respinte dal territorio della Persia. Secondo gli elenchi dei cento osseti, possiamo dire che "Il ruolo degli osseti durante la prima guerra mondiale fu piuttosto importante. C'erano molti nativi dell'Ossezia del Sud. C'erano solo circa 30 Cavalieri di San Giorgio a pieno titolo in tutta l'Ossezia", ​​ha detto lo storico.

Secondo lui, il distaccamento di Bicherakhov, che difendeva la Transcaucasia e il Caucaso dalle truppe tedesche e turche, combatté con gloria fino al 1918, quando in Russia era già in corso una guerra civile.

"Questo distaccamento, riorganizzato in un esercito, nacque sulla base del distaccamento partigiano dell'allora caposquadra militare dell'esercito cosacco di Terek, l'osseto Lazar Bicherakhov. Era formato per la maggior parte dai cosacchi di Kuban e Terek, caucasici e altri rappresentanti dell'impero multinazionale russo. Negli ordini di Bicherakhov, conservati nell'archivio statale del territorio di Krasnodar, si trovano molti osseti a cui sono state assegnate le croci di San Giorgio dei soldati", ha detto Bratsun.

Molti rappresentanti del distaccamento di Bicherakhov, secondo lo storico, furono costretti a emigrare in Europa e negli Stati Uniti a causa della guerra civile.

Così il generale Bicherakhov emigrò in Germania, dove morì all'età di 69 anni e fu sepolto a Dornstadt. L'ultimo atamano dei cosacchi di Terek, Konstanstin Agayev, morì in esilio e fu sepolto negli Stati Uniti.

Il colonnello Konstantin Lotiev durante la prima guerra mondiale nel grado di Yesaul comandò un centinaio del primo reggimento Volga dell'esercito cosacco di Terek. Ha ricevuto una grave commozione cerebrale. Gli è stata assegnata l'arma di San Giorgio "Per coraggio". In esilio negli ultimi anni della sua vita visse in un ricovero per anziani vicino a Parigi. Morì nel 1969 ed è sepolto nel cimitero di Sainte-Genevieve-des-Bois.

Come ha detto lo storico a Sputnik, "nel tempo libero raccoglie materiali d'archivio e informazioni sul ruolo dei circassi e degli osseti nell'esercito russo".

Sulla base dei materiali raccolti, conduce seminari in Ossezia. È venuto a Tskhinvali con una conferenza per la seconda volta.

L'aula magna era quasi vuota. Gli ascoltatori di Bratsun erano circa 15 alunni della scuola per cadetti del Ministero della Difesa dell'Ossezia del Sud e diversi giornalisti. Alla conferenza non erano presenti storici o dipendenti dell'istituto di ricerca.

I nomi che portano i popoli del Caucaso settentrionale sono considerati omogenei. Si formano sulla base degli stessi principi per tutti i popoli di montagna e hanno molto in comune. Allo stesso tempo, ogni nazione caucasica ha le proprie tradizioni di denominazione. Nel nostro articolo considereremo quale origine e significato hanno i nomi osseti: femminili e maschili. Qui ti diremo quali di loro sono i più popolari e moderni per i ragazzi e le ragazze dell'Ossezia.

Origine dei nomi osseti

Tutti i nomi del popolo osseto possono essere divisi in tre grandi gruppi. La loro formazione è stata influenzata da vari fattori, come la religione o la cattura da parte di altri popoli.

Il primo gruppo comprende nomi primordiali o nazionali associati agli eroi e ai personaggi dell'epopea di Nart. Nei racconti delle avventure dei Nart, gli eroi-bogatiri possiedono forza e coraggio senza precedenti. I famosi Nart delle leggende furono chiamati: Atsamaz, Soslan, Akhsar, Akhsartag, Warhag e altri. Pertanto, non è un caso che i genitori diano ai loro figli proprio nomi osseti: maschili o femminili.

Il secondo gruppo comprende nomi, il cui aspetto è associato allo sviluppo del cristianesimo. Inoltre, durante la loro formazione, si formarono due forme contemporaneamente: russa e georgiana. Questi i nomi: Michal, Dimitar, Vano, Vaso, Ilia e altri. La maggior parte di loro rimane popolare oggi.

Il terzo gruppo comprende nomi formati sotto l'influenza della religione musulmana. La maggior parte di loro erano di origine araba (Murat, Alikhan, Amina, musulmana) e turca (Dengiz, uzbeka, Abai). Molti nomi osseti derivano dai popoli iraniani, che sono considerati gli antenati degli osseti Roksolan, Roksolana, Sarmat).

Elenco dei nomi osseti dell'epopea di Nart

Oggi questi nomi osseti per ragazzi sono popolari:

• Aslan è un leone.
• Alan è il più significativo.
• Soslan - eroe, eroe dell'epopea di Nart.
• Azamat è fantastico.
• Atsamaz è un personaggio dell'epopea di Nart, cantante e musicista.
• Rustam è un gigante, un gigante, un eroe dell'epopea popolare persiana.
• Murat è desiderabile.
• Timar: ferro.
• Tamerlano è un leone di ferro.
• Zaur: sovrano, capo.
• L’Islam è buono, sano, corretto.
• Kazbek è un giudice, giusto.

L'elenco contiene esattamente quei nomi che, secondo le statistiche, vengono spesso chiamati neonati in Ossezia. Ma recentemente i genitori hanno iniziato a prestare attenzione a quelli originali e nazionali, indossati da antiche slitte.

Nomi femminili osseti moderni

Molti nomi femminili tra i popoli osseti sono associati ai nomi di pietre preziose o sottolineano alcuni tratti caratteriali del suo proprietario.

Nomi popolari osseti (femminili):

• Zarina è d'oro.
• Sati è reale, sensuale.
• Alana: divina, nobile. Questa è la forma femminile del maschile Alan, formata aggiungendo la desinenza -a.
• Zarema è ricco.
• Medina - tradotto dall'arabo "grande città". Deriva dal nome della città di Medina.
• Zemfira è ribelle.
• Tamara - "deriva dal maschio Tamar e significa" palma da datteri ".

I bei nomi del popolo osseto sono chiamati non solo quei bambini nati nel territorio di queste repubbliche. In tutta la Russia puoi incontrare sempre più bambini i cui nomi sono Timur, Tamerlano, Rustam, Sati, Alana, Zarina, ecc.

Gli osseti sono i discendenti degli Alani, tribù nomadi di lingua iraniana di origine scita-sarmata. La lingua, la mitologia, i dati archeologici e antropologici dimostrano che gli osseti ebbero origine dall'unificazione della popolazione caucasica con gli Alani. Tale ipotesi fu avanzata per la prima volta dallo scienziato e scrittore polacco Jan Potocki nel XVIII secolo. Nel XIX secolo questa ipotesi fu sviluppata dal viaggiatore e orientalista tedesco Julius Klaproth e successivamente confermata dagli studi dell'accademico russo Andreas Sjogren.

L'etnonimo "Osseti" deriva da "Ossetia", che in russo deriva dal nome georgiano di Ossezia e Alania "Osseti". "Oseti", a sua volta, è formato dal nome georgiano degli osseti e degli Alani - "ovsi" o "asse" in combinazione con il topoformante georgiano - la desinenza "-eti". A poco a poco, dalla lingua russa, l'etnonimo "osseti" si è fatto strada in altre lingue in tutto il mondo. In georgiano e armeno gli Alani si chiamano "era".

In Ossezia, su richiesta degli indigeni, è stata sollevata più volte la questione di rinominare gli osseti in Alani. Al Consiglio degli Anziani dell'Ossezia del Nord nel 1992, fu deciso di rinominare l'Ossezia del Nord in Alania e gli osseti in Alani. Nel 2003, la diocesi di Alan della Chiesa greca del vecchio calendario ha sostenuto la ridenominazione della Repubblica dell'Ossezia del Sud nello Stato di Alania, cosa avvenuta dopo un referendum nel paese nel 2017. Questa decisione è stata sostenuta dall'80% dell'intera popolazione dell'Ossezia del Sud. Sin dai tempi antichi, ci sono stati diversi gruppi etnografici di osseti: Digors, Irons, Kudars e Tuals. Oggi gli osseti sono divisi in 2 gruppi etnici: Digors e Irons, dove prevalgono questi ultimi.

Dove vivi

Gli osseti vivono nel Caucaso e sono la popolazione principale dell'Ossezia meridionale e settentrionale, vivono anche in Turchia, Georgia, Francia, Canada e Stati Uniti. Sul territorio della Russia, gli osseti vivono nelle regioni di Mosca, San Pietroburgo, nel territorio di Stavropol, in Cabardino-Balcaria, nel territorio di Krasnodar, nella Karachay-Circassia, a Mosca e a Rostov.

Lingua

La lingua osseta appartiene al gruppo iranico, un sottogruppo nordorientale che fa parte della famiglia delle lingue indoeuropee. Questa è l'unica "reliquia" del mondo linguistico scitico-sarmato sopravvissuta fino ad oggi. Esistono due dialetti della lingua osseta: Iron e Digor.

La maggior parte degli osseti parla due lingue. Il bilinguismo è principalmente osseto-russo e meno spesso osseto-turco o osseto-georgiano.

popolazione

Il numero totale di osseti nel mondo è di circa 755.297 persone. Di questi, circa 530.000 vivono in Russia, mentre nell’Ossezia del Sud la popolazione ammonta a 53.532 persone (2015). Nell'Ossezia del Nord - 701.765 persone (2018).

Aspetto

Gli osseti hanno per lo più i capelli scuri e gli occhi scuri, con un colore della pelle scura. La fronte è ampia e diritta, i tubercoli frontali sono ben sviluppati, ma le creste sopraciliari sono poco sviluppate. Il naso degli Osseti del Nord è dritto, piuttosto grande e prominente, la bocca con labbra sottili e dritte è piccola. Spesso tra gli osseti si trovano occhi azzurri, capelli castani e biondi. La maggior parte degli osseti sono alti o di media statura, snelli e belli. Le donne ossete sono famose per la loro bellezza. In precedenza venivano addirittura portati in Arabia per dare alla luce una bellissima generazione.

Molti scienziati e viaggiatori hanno notato che gli osseti, sia uomini che donne, si distinguevano per un fisico forte e una buona forma fisica, dono della parola, capacità mentali e un eccellente orientamento in montagna.

Il costume tradizionale osseto viene utilizzato oggi come elemento di cerimonie festive, soprattutto in occasione dei matrimoni. Il costume nazionale di una donna è costituito dai seguenti elementi:

1. camicia
2. corsetto
3. Abito circasso leggero con maniche lunghe
4. cappello a tronco di cono
5. velo

Ci sono molte paia di chiusure con l'immagine di uccelli sul petto.

Gli uomini indossavano un abito composto dai seguenti elementi:

1. pantaloni
2. Circasso
3. beshmet
4. ghette
5. cappuccio
6. cappello
7. cintura stretta
8. pugnale

Molto apprezzato era il colore bordeaux, sul quale venivano applicati ricami di fili d'oro. In inverno, gli osseti indossavano un mantello, un mantello senza maniche, marrone, nero o bianco, fatto di feltro come capospalla.

Nella vita di tutti i giorni, gli uomini osseti indossavano beshmet, camicie, calzoncini e cappotti circassi, cuciti con mantello, tela o stoffa. In inverno, un papakha, un cappello alto di agnello, serviva come copricapo; in estate, gli uomini indossano cappelli di feltro. Il colore degli abiti è prevalentemente nero e marrone scuro.

Le donne indossavano camicie lunghe fino ai talloni, pantaloni harem, semi-caftani di nanke o chintz, con una scollatura stretta sul petto. Come copricapo, le donne usavano sciarpe e vari cappelli. Il colore dell'abbigliamento femminile è principalmente blu, scarlatto e blu.

Religione

In Ossezia, la popolazione indigena aderisce al cristianesimo e all'Islam. Tra loro ci sono quelli che venerano le credenze tradizionali ossete.

Un importante rito religioso "Tre Torte" è associato alle tradizionali torte ossete. Una cerimonia si tiene durante le principali festività familiari o nazionali in occasione dei matrimoni. Vengono servite tre torte in tavola e si recitano le preghiere. Insieme alle torte vengono servite tre costole dell'animale sacrificato. Se l'animale è stato macellato a casa per una grande festa, al posto delle costole si può servire il collo o la testa. Il numero 3 significa cielo, sole e terra. Al tavolo funebre vengono servite 2 torte.

Cibo

La cucina del popolo osseto si è formata sotto l'influenza dello stile di vita nomade degli Alani. La base della cucina è la carne cotta in un calderone e condita con salsa piccante di panna acida. Il piatto si chiamava tsakhton, o nur tsakhton. Poiché l'Ossezia si trova nel Caucaso, il barbecue occupa un posto importante nella cucina nazionale.

Nei primi tempi gli osseti vivevano principalmente in montagna, quindi la loro dieta era piuttosto povera. Di solito mangiavano pane churek e lo innaffiavano con latte, acqua o birra, cucinavano piatti di farina d'avena popolari tra la gente: blamyk, kalua e khomys. Prima la carne veniva consumata raramente, poiché in montagna non ce n'era molta, e il bestiame veniva venduto principalmente per guadagnarsi da vivere.

Le bevande preferite della cucina nazionale dell'Ossezia sono il kvas, la birra, il braga, l'araka e il rong. Bevande alcoliche ossete: araka a doppia distillazione e "bevanda di Tutyr" - una miscela di kvas con araka. La birra osseta è popolare nel Caucaso settentrionale e in Russia. Il gusto speciale di questa bevanda è stato notato anche da molti viaggiatori stranieri.

Le torte ossete sono un piatto importante sulla tavola dell'Ossezia. Il loro ripieno è il più vario e da questo dipende il nome della torta:

• kartofjin - torta con patate e formaggio;
• walibah - torta di formaggio con caglio;
• fidjin: pasticcio di carne;
• tsakharajin: una torta con foglie di barbabietola e formaggio;
• davonjin - una torta con foglie di aglio orsino e formaggio;
• kabuskajin - torta con cavolo e formaggio;
• nasjin: torta di zucca;
• kadurjin: torta di fagioli;
• kadyndzhin: torta con cipolle verdi e formaggio;
• baljin - torta di ciliegie;
• zokojin - torta di funghi.

Le torte sono preparate con pasta lievitata, la più apprezzata è la torta di carne osseta. Nelle cene è il piatto principale e viene servito separatamente al tavolo. Le torte rotonde al formaggio si chiamano walibah, o habizjin, una torta di formaggio a forma di triangolo - artadzykhon. In una torta osseta preparata secondo una vera ricetta nazionale, dovrebbero esserci solo 300 impasti e 700 g di ripieno.

Le torte ossete sono conosciute ben oltre l'Ossezia come formaggio osseto e birra osseta. Oggi le torte vengono servite nei ristoranti, nei caffè e preparate su ordinazione nelle panetterie. Esistono panifici simili in Russia, Ucraina e altri paesi.

Vale la pena notare che l'avvento del potere sovietico ha avuto un impatto sulla cucina osseta, che successivamente ha subito molti cambiamenti e ha iniziato a combinare elementi della cucina europea e russa.

Vita

Sin dai tempi antichi, le principali occupazioni degli osseti sono state l'allevamento del bestiame e l'agricoltura. Nella pianura si coltivavano mais, miglio, frumento e orzo. A poco a poco, le persone hanno conosciuto altre culture, hanno iniziato a coltivare patate e fare giardinaggio. In montagna pascolavano bovini, si allevavano capre, pecore e bovini. L’allevamento del bestiame fornisce ancora agli osseti che vivono nelle zone rurali materie prime, cibo ed energia elettrica.

Gli osseti nell'economia sono da tempo impegnati nella produzione di pelle di pecora e stoffa, realizzano vari prodotti in legno: piatti, mobili, articoli per la casa realizzati con sculture in pietra, ricamati. La lavorazione della lana è una delle occupazioni più antiche degli osseti.

dimora

Le abitazioni ossete sono capanne o capanne imbiancate, che si trovano sugli aerei. In montagna, dove non c'è foresta o non c'è praticamente accesso ad essa, l'abitazione osseta, o, come viene anche chiamata, la saklya, è costruita senza l'uso di cemento, da pietre e bastoni alle rocce con uno lato. A volte anche le pareti laterali sono solidali con la montagna.

La parte principale della casa osseta è una grande sala comune, una cucina combinata con una sala da pranzo, dove viene cucinato il cibo durante il giorno. Questo perché gli osseti non hanno un orario preciso per mangiare, e i membri della famiglia si siedono a tavola a turno: mangiano prima gli anziani, poi i più giovani.

Al centro della stanza c'è un focolare, sopra di esso, su una catena di ferro attaccata al soffitto, è appeso un calderone di ghisa o rame. Il focolare svolge il ruolo di una sorta di centro attorno al quale si riunisce tutta la famiglia. La catena di ferro a cui è appeso il calderone è l'oggetto più sacro della casa. Colui che si avvicina al focolare e tocca la catena diventa una persona vicina alla famiglia. Se togli la catena da casa o in qualche modo la offendi, questo sarà un grave reato per la famiglia, per la quale c'era una faida.

Nelle famiglie ossete, i figli sposati non venivano separati dalla famiglia, quindi gradualmente, quando i figli si sposarono e portarono le loro mogli in casa, alla casa furono aggiunte nuove capanne ed edifici, compresi quelli domestici. Tutti gli edifici sono coperti da un tetto piano, sul quale spesso viene essiccato il grano o macinato il pane.

cultura

Di grande interesse per scienziati e turisti è l'architettura dell'Ossezia e i suoi monumenti, castelli, fortezze, torri, mura di cinta e necropoli di cripte. Furono costruiti in varie gole abitate dagli osseti. Questi edifici erano protezione e rifugio affidabili, assicuravano la libertà di cognomi e clan.

Il folklore dell'Ossezia è vario, le leggende sui Nart sono particolarmente popolari. Molte fiabe, proverbi, detti e canzoni sono sopravvissute fino ad oggi. Vengono evidenziate le canzoni che riflettono la vita degli osseti, un posto speciale è occupato dalle canzoni storiche sugli eroi, che riflettono vividamente la lotta del popolo contro i proprietari terrieri, conosciuti come Tagauri Aldars e Digor Badelats. Successivamente furono composte canzoni storiche sugli eroi della guerra civile in Ossezia, sugli osseti che parteciparono alla Grande Guerra Patriottica e sugli eroi dei tempi moderni. Tra gli osseti c'erano molti scrittori che hanno avuto una grande influenza sulla creatività osseta.

Tradizioni

Gli osseti sono molto ospitali e trattano gli anziani con particolare rispetto. Gli osseti hanno un'etichetta rigorosa nelle relazioni familiari e sociali.

Ogni famiglia ha delle regole a cui aderiscono tutti i suoi membri:

• quando un anziano entra in casa, indipendentemente dalla sua origine, ogni osseto ritiene suo dovere alzarsi e salutarlo;
• davanti al padre i figli maggiorenni non hanno diritto di sedere;
• l'ospite non si siede senza il permesso dell'ospite.

L'usanza della vendetta di sangue è stata quasi sradicata oggi, ma prima era rigorosamente osservata, il che portava costantemente a guerre tra famiglie e, di conseguenza, riduceva significativamente il numero della popolazione indigena dell'Ossezia.

L’ospitalità è ancora oggi una caratteristica importante degli osseti, soprattutto nei luoghi che sono stati meno influenzati dalla cultura europea. Gli osseti sono molto ospitali e sinceramente felici con gli ospiti, li accettano sempre con piacere e li trattano generosamente.

Il matrimonio osseto comprende molte usanze e rituali antichi e interessanti. In precedenza, fino ad oggi, alla sposa dovrebbe essere dato un prezzo per la sposa: un riscatto. Lo sposo acquista e riscuote il riscatto da solo. La dimensione del kalym era determinata dalla dignità delle famiglie che entravano in parentela e dalla dignità della sposa stessa. In alcuni insediamenti dell'Ossezia, parte del kalym o l'intero kalym andavano alla dote della sposa.

Il matrimonio gioca un ruolo molto importante. Le persone rispettate che sono parenti o amici intimi della famiglia dello sposo diventano sensali. Vengono a casa del prescelto 3 volte e solo allora i genitori danno il loro consenso a questo matrimonio. Ogni volta che i sensali tornano a casa, il padre della ragazza deve essere educato e ospitale; discute con i sensali la dimensione del kalym. I giorni della visita dei sensali alla casa dell'amato dipendono dalla rapidità con cui lo sposo raccoglie il riscatto. Nell'ultimo incontro, il padre della sposa parla della sua decisione e le parti concordano la data delle nozze. Si ritiene che i sensali abbiano finalmente raggiunto un accordo con i genitori della ragazza quando i rappresentanti della famiglia dello sposo consegnano la dote alla sposa. Da quel giorno la sposa si considera fidanzata e la sua vita comincia a cambiare. Non può più visitare vari luoghi di intrattenimento e soprattutto incontrare lì i parenti dello sposo.

La fase successiva al matchmaking è la visita segreta dello sposo alla sposa. Lo sposo con i suoi amici più cari deve venire segretamente dalla sposa con un anello nuziale, che è un simbolo di fidanzamento tra tutti i popoli.

Il matrimonio osseto viene celebrato contemporaneamente nella casa della sposa e in quella dello sposo. Questo evento è molto divertente, con ogni tipo di prelibatezza e un gran numero di ospiti, che di solito sono presenti da 200 persone. Al matrimonio possono venire vicini, conoscenti che non sono stati invitati personalmente. Allo stesso tempo, i padroni di casa devono essere ospitali.

Un intero cinghiale viene tradizionalmente fritto sulla tavola festiva, vengono prodotte vodka e birra fatte in casa. Sul tavolo devono esserci tre torte, che simboleggiano il cielo, il sole e la terra.

La vacanza inizia a casa dello sposo, i suoi amici devono organizzare un seguito, che comprende il testimone, il fidanzato e la madre nominata. Tutti vanno a casa della sposa, si incontrano lì, dicono una preghiera speciale e li invitano a casa al tavolo festivo. La sposa e le sue amiche partono per vestirsi con un abito da sposa che merita un'attenzione speciale. L'abito della sposa è molto elegante e unico nella sua bellezza. È decorato con ricami fatti a mano e varie pietre, che lo rendono molto pesante. L'abito copre tutte le parti del corpo della sposa, anche il collo e le braccia. Il copricapo della sposa è decorato con fili d'argento e d'oro, incorniciati da un velo a più strati. Il velo e il velo avvolgono il volto della sposa e lo rendono invisibile agli estranei.

Il berretto da sposa con velo della sposa è oggetto di una divertente cerimonia nuziale: il riscatto. Molti invitati tentano di portarla via, ma i parenti della sposa tengono d'occhio la cosa. Nell'antichità era considerato di pessimo auspicio se il cappello della sposa cadeva nelle mani sbagliate.

Quando la sposa indossa il suo abito da sposa, siede nel corteo nuziale insieme al suo fidanzato e testimone. Il cammino della sposa è ricoperto di zucchero affinché la sua vita sia dolce. Questo dovrebbe essere fatto dalla persona più vicina alla sposa, sua madre. Lungo la strada, il corteo nuziale visita speciali luoghi santi per la preghiera.

Dopo la parte ufficiale del matrimonio, tutti si recano a casa dello sposo. Affinché ci siano molti bambini in casa e prima nasca un maschio, alla sposa viene dato di tenere il bambino tra le braccia. I matrimoni in Ossezia sono molto allegri, dall'inizio alla fine della celebrazione, gli ospiti non smettono di ballare danze nazionali.

A differenza di altri matrimoni, in osseto la differenza principale è lo status della sposa. Mentre tutti gli invitati mangiano e bevono, la sposa, con gli occhi bassi, dovrebbe stare in silenzio nell'angolo del tavolo festivo. Non può sedersi a tavola e mangiare, ma i parenti le portano costantemente di nascosto dei dolcetti.

La prossima fase importante della celebrazione è il sollevamento del velo dal volto della sposa. Questo dovrebbe essere fatto dal membro più anziano della famiglia dello sposo. Questo rito viene effettuato verso la fine della celebrazione. Prima di ciò, i parenti dello sposo dovrebbero, a turno, sollevare il velo e complimentarsi con la sposa. La sposa in questo momento dovrebbe stare in silenzio e con modestia.

Quando il volto della sposa è stato rivelato, fa regali a suo suocero e la tratta con il miele. Ciò suggerisce che la vita insieme sarà dolce. Il suocero, come segno che hanno accettato la sposa, le regala gioielli d'oro, il che dimostra che augurano ai giovani una vita felice e ricca.

Gente famosa

Soslan Ramonov, campione del mondo e campione olimpico di lotta libera nel 2016

Molti osseti sono diventati famosi in tutto il mondo per i loro talenti e azioni eccezionali, sono diventati un esempio per i posteri di orgoglio e imitazione:

• Khadzhiumar Mamsumov, due volte Eroe dell'URSS, colonnello generale, conosciuto come "colonnello Xanthi";
• Issa Alexandrovich Pliev, due volte eroe dell'URSS, generale dell'esercito.

Durante la Grande Guerra Patriottica, 75 nativi della Repubblica di Ossezia ricevettero il titolo di Eroe dell'URSS.

Sono note nel campo della scienza, dell'arte e della cultura le seguenti personalità:

• il poeta Kosta Khetagurov;
• gli scrittori Dabe Mamsurov e Georgy Cherchesov;
• il regista Yevgeny Vakhtangov;
• i direttori Valery Gergiev e Veronika Dudarova;
• gli attori cinematografici Vadim Beroev e Yegor Beroev;
• scienziato di fama mondiale Vaso Abaev.

Gli osseti avevano molto successo nello sport, soprattutto nel wrestling, motivo per cui l'Ossezia era chiamata una nazione di wrestling:

• Soslan Andiev, due volte campione olimpico e quattro volte campione del mondo di lotta libera;
• Baroev Khasan, campione olimpico e campione del mondo di lotta greco-romana;
• David Musulbes, vincitore dei 27esimi Giochi Olimpici di Sydney, campione del mondo di lotta libera dei pesi massimi;
• Arsen Fadzaev, il primo vincitore del premio Golden Wrestler, 6 volte campione del mondo di wrestling freestyle, due volte campione olimpico;
• Soslan Ramonov, campione del mondo e campione olimpico di lotta libera nel 2016;
• Artur Taymazov, medaglia d'argento alle Olimpiadi del 2000, due volte campione del mondo, tre volte campione olimpico;
• Makharbek Khadartsev, 5 volte campione del mondo, 4 volte campione europeo, medaglia d'argento olimpica, 2 volte campione olimpico di lotta libera nella categoria di peso 90 kg.

E questo non è un elenco completo di tutti gli atleti eccezionali di questo sport. Nel 2008, 20 atleti dell'Ossezia hanno gareggiato alle Olimpiadi.

Già nel 1822 Klaproth espresse l'opinione che gli osseti sono i discendenti degli Alani (sono anche vespe e ya, a seconda delle fonti). Ulteriori ricerche hanno confermato l'ipotesi che gli antenati degli osseti fossero tra gli Alani e hanno chiarito l'origine iraniana di questi ultimi, così come la loro relazione con i Sarmati asiatici. Gli osseti sono i resti di una tribù iraniana, un tempo numerosa, che occupava un'area significativa nel Caucaso settentrionale, sul e nel Mar Nero. Fino a Elborus e oltre nella regione dell'alto Kuban, sono ancora conservati i nomi osseti di fiumi, gole, passi, montagne, ecc., che indicano che questi luoghi erano abitati dai loro antenati.

L'osservazione della tipologia dei tartari di montagna, lo studio delle loro tradizioni e costumi porta alla convinzione che i tartari abbiano trovato qui la popolazione indigena osseta. Gli antenati degli osseti vivevano ancora più a ovest, nei tratti inferiori del Kuban e del Don, che conservavano ancora il suo nome osseto (don - in acqua osseta, fiume). L'antichità degli insediamenti iraniani nel sud-est della Russia risale ai tempi delle colonie greche del Mar Nero. Nelle iscrizioni greche di Tiras, Olbia, Panticapaeum e soprattutto Tanaida, ci sono molti nomi personali iraniani tra i nomi personali non greci, indicando la presenza di un significativo elemento iraniano nella popolazione locale. L'analisi linguistica di questi nomi ha permesso di comprendere alcune leggi fonetiche della lingua sarmata e di stabilire il suo rapporto speciale con l'osseto.

I dati storici sul destino degli antenati sono alcune testimonianze scritte sui Sarmati asiatici, gli Alani, nonché scarse indicazioni della cronaca russa sugli Yasse. Anche i vicini culturali meridionali più vicini agli osseti, i georgiani, conservarono nei loro annali diverse testimonianze delle incursioni ossete in Transcaucasia. Lo storico armeno Mosè di Khorensky conosce gli Osse sotto il nome di Alani, con il quale erano conosciuti anche dagli storici bizantini. Nella cronaca georgiana, gli Osse sono descritti come un popolo forte e numeroso, che ospitava diverse decine di migliaia di cavalieri per le incursioni. Vengono menzionati i re osseti e le unioni familiari tra la casa reale (Bagratidi) e gli osseti.

Il potere degli osseti, indebolito nel nord del Caucaso dai russi (Kasog) e dai Polovtsiani, fu finalmente minato dal pogrom tartaro durante il tempo di Gengis Khan. Gli osseti furono costretti a rendere omaggio ai tartari. Nel nord, i Tartari occuparono parte del territorio osseto e alla fine rinchiusero i Setin nelle montagne. I Digoriani, i Tagauriani e parte dei Kurtatin erano affluenti dei Kabardiani già all'inizio del XIX secolo. Gli Osseti del Sud, un tempo così formidabili per la Transcaucasia, si sottomisero all'influenza dei Georgiani e divennero servi dei signori feudali georgiani Eristov e Machabelov. L'instaurazione del dominio russo nel Caucaso fu favorevole a O., che trovò sostegno nel governo russo contro i Kabardiani, da un lato, e contro l'oppressione dell'alta borghesia e dei principi georgiani, dall'altro. A causa dell'incitamento da parte di questi ultimi, a volte si verificarono disordini tra gli osseti del sud, ma le misure del governo e le attività dei missionari avvicinarono sempre più gli osseti ai russi. Nel 1866-67. in Ossezia i servi furono liberati dal potere dei proprietari terrieri.

Dopo la rivoluzione, si verifica una migrazione di massa degli osseti verso le pianure. Nel 1922 fu costituita la Repubblica Autonoma dell'Ossezia del Sud, che divenne parte della SSR georgiana, due anni dopo si formò la Repubblica dell'Ossezia del Nord, che nel 1936 fu trasformata nella Repubblica Socialista Sovietica Autonoma dell'Ossezia del Nord. Nel 1990 è stata adottata la Dichiarazione di sovranità della Repubblica dell'Ossezia del Nord (ora Ossezia del Nord-Alania). L'Ossezia del Sud ne divenne parte.

Gli osseti sono un popolo della Russia, la principale popolazione dell'Ossezia del Nord e del Sud, vivono anche nella Cabardino-Balcaria (10mila persone), nella Karachay-Circassia (4mila persone). Il numero totale in Russia è di 402mila persone. Prima della conquista dei Kabardiani da parte dei russi, gli osseti vivevano esclusivamente in montagna. Allontanando i Kabardiani dalle montagne, il governo russo ha permesso loro di stabilirsi sull'aereo.

Gli osseti sono una tribù vitale, in rapido aumento numerico da quando sono stati posti in condizioni economiche più favorevoli. Secondo i dati del 1833 gli osseti erano soltanto 35.750; Secondo le informazioni degli anni '60, gli osseti del nord erano 46.802 e gli osseti del sud 19.324. Nel 1880 c'erano già 58.926 persone nell'Ossezia del Nord e 51.988 nell'Ossezia del Sud.

Secondo le osservazioni del dottor Gilchenko, la maggioranza degli osseti del Nord (quasi il 64%) ha i capelli e gli occhi scuri; il colore della pelle è scuro, la fronte è diritta, ampia, con tubercoli frontali ben sviluppati e arcate sopracciliari poco sviluppate; naso piuttosto grande, prominente, diritto; la bocca è piccola, con labbra dritte e sottili. La crescita è per lo più elevata; spalle e bacino di notevole larghezza.

Sull'aereo, gli osseti vivono in capanne o capanne imbiancate; in montagna, dove non c'è foresta, o è di difficile accesso, i sakli osseti sono costituiti da pietre senza cemento e per la maggior parte aderiscono alla roccia con un lato. A volte parte delle pareti laterali è formata anche da una montagna.

La parte principale della casa nazionale osseta è una grande sala comune, cucina e sala da pranzo insieme. La cucina si svolge tutto il giorno, poiché gli osseti non hanno un certo tempo per mangiare, e i membri della famiglia non mangiano tutti insieme, ma prima i più grandi, poi i più giovani. Al centro della stanza è posto un focolare, sopra il quale, su una catena di ferro, è appeso un calderone di rame o di ghisa. Il focolare è il centro attorno al quale si riunisce la famiglia. Una catena di ferro attaccata al soffitto in corrispondenza del foro per il fumo è l'oggetto più sacro della casa: chi si avvicina al focolare e tocca la catena si avvicina alla famiglia. Insultare la catena (ad esempio portarla fuori di casa) era considerata l'offesa più grave per la famiglia, a cui in precedenza seguivano faide.

Man mano che la famiglia cresce (le divisioni tra fratelli sposati durante la vita dei genitori sono rare), alla casa vengono aggiunti nuovi sakli e annessi. Tutti gli edifici sono coperti da tetti piani, sui quali spesso viene trebbiato il pane e essiccato il grano.

Gli abiti degli osseti non differiscono dai comuni abiti caucasici, da montagna: gli uomini hanno le stesse camicie, beshmet, circassi, pantaloni di stoffa o tela o mantelli; per le donne: camicie lunghe fino ai talloni, pantaloni harem e semi-caftani di calicò o nanke con una scollatura stretta sul petto. Il copricapo invernale è un cappello alto (cappello) di agnello, quello estivo è un cappello di feltro. Il copricapo delle donne è formato da cappelli di vario tipo e sciarpe. Gli uomini in abiti preferiscono il marrone scuro e il nero, le donne - blu, blu e scarlatto.

Il cibo principale degli osseti, che generalmente si distinguono per la moderazione, è il pane - di orzo, mais, grano, miglio, nonché piatti a base di latte e formaggio. Mangiano carne solo nei giorni festivi e quando arrivano gli ospiti. Le principali occupazioni degli osseti in montagna, dove ci sono pascoli grassi, sono l'allevamento del bestiame e l'agricoltura, l'artigianato è poco sviluppato.

I principali principi etici che guidano la vita degli osseti sono il rispetto degli anziani, la vendetta di sangue e l'ospitalità. Ogni osseto considera un dovere alzarsi all'ingresso dell'anziano e salutarlo, anche se era di origine inferiore; i figli adulti non hanno il diritto di sedersi alla presenza del padre, l'ospite non può sedersi davanti all'ospite senza il suo permesso, ecc. In generale, i rapporti familiari e sociali sono determinati da una rigida etichetta e da peculiari nozioni di decenza, spesso estremamente timido.

L'usanza della vendetta di sangue, prima osservata in modo sacro, ma ora quasi sradicata, portò a continue guerre tra singole famiglie e ridusse significativamente il numero della tribù osseta. L'ospitalità è ancora una caratteristica eccezionale. Si osserva con maggiore sincerità e cordialità nei luoghi meno toccati dalla cultura europea. Fino a poco tempo fa il matrimonio si basava esclusivamente sul pagamento di un kalym (ireda) per la sposa, che lo sposo doveva acquistare personalmente. La dimensione del kalym era determinata dalla dignità della sposa e delle famiglie che entravano in parentela. In alcuni luoghi, parte del kalym, e talvolta l'intero kalym, va in dote a una ragazza. I matrimoni osseti sono decorati con numerosi rituali che conservano interessanti tracce dell'antichità.

Tra i riti funebri meritano attenzione la cosiddetta dedica del cavallo al defunto, eseguita presso la tomba, e la commemorazione. Lo scopo del primo rito è che il defunto abbia un cavallo nell'aldilà e possa guidare in sicurezza fino al luogo che gli è stato assegnato. La commemorazione consiste in un abbondante omaggio non solo ai parenti, ma a tutti gli abitanti dello stesso villaggio e ai nuovi arrivati, in onore del defunto, e la cosiddetta grande commemorazione è talvolta accompagnata da un salto e dal tiro al bersaglio per i premi assegnati. rilasciato dalla famiglia del defunto. Gli osseti guardano la commemorazione come se stessero dando da mangiare ai loro antenati morti, credendo che il cibo mangiato durante la commemorazione li raggiunga. Adottando il cristianesimo, gli osseti eseguono determinati rituali, osservano digiuni e festività, frequentano la chiesa, menzionano il nome di Cristo e di alcuni santi, ma allo stesso tempo celebrano gli antichi riti pagani, dicono preghiere al loro aul e ai santuari familiari, in certi giorni fare sacrifici: montoni, capre, tori. Nei rituali degli osseti sono visibili anche tracce del cristianesimo decaduto, mescolato con l'antico paganesimo.

Di notevole interesse è la letteratura popolare di O., in particolare le loro leggende sugli eroi, chiamate Nart. Alcuni tipi e trame dell'epopea osseta Nart si trovano nelle leggende dei Kabardiani e. Quest'ultimo, a quanto pare, ha preso in prestito alcune storie dagli osseti, che a loro volta hanno ricevuto qualcosa dai cabardiani. L'epopea osseta di Nart fu penetrata anche dalla Transcaucasia, attraverso i georgiani, da alcune trame legate all'eroe persiano Rustem, un eroe quasi universalmente conosciuto nel Caucaso. Oltre ai racconti epici, gli osseti hanno molte canzoni, soprattutto satiriche e umoristiche, che sono tanto facili da sommare quanto dimenticate e sostituite da nuove. Cantare e suonare strumenti musicali è molto diffuso tra la gente.

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