Kristus sovraži nauk nikolaitov. (!!! Sodobni nikolaiti

Torej imate tudi tiste, ki se držijo doktrine nikolaitov, ki jih sovražim« (Raz 2,15).

Kaj pomeni beseda "nicolaite"? Ta beseda izhaja iz dveh grških besed: "niko" - "niko", "nikolaity" - "nicolaite", "nikao" - "nikao", kar pomeni: "osvojiti". In beseda "lao" - "lao". "Laos" - "Laos" pomeni "ljudje" ali kar pomeni "laiki". Ali z drugimi besedami, "laos" je "cerkev, telo". Torej, "Nicolait" pomeni: "osvajanje laikov." Iz samega pomena besede "nikolait" vidimo, da so nikolaiti nekako osvojili laike. Ko so apostoli končali svojo življenjsko pot, je čez nekaj časa vstala ena najmočnejših organizacij, preko katere je začel delovati duh nikolaitstva. Duh nikolaitanstva je duh nadvlade in podreditve laikov (ljudi iz sveta) ne Božji Besedi, ampak podreditev osebnosti in človekove verske avtoritete, ki je ni vzpostavil Bog, ampak ljudje.

Ko Bog človeka postavi za apostola, pastorja, preroka, učitelja ali evangelista, potem nima pravice vladati ljudem, ampak nasprotno, s svojim življenjem jim daje zgled in izkazuje skrb in skrb za ljudi v Bog. Minister se mora zavedati, da je Božje ljudstvo tisto, ki mu pripada in ne vlada nad njim. Toda danes vidimo nasprotno. V našem času je oblast mnogih služabnikov nad Božjo dediščino zelo trdno uveljavljena. Danes se nikolaizem zelo močno razvija v protestantizmu. V cerkvah je vzpostavljen popoln popoln nadzor nad ljudmi, kar pomeni, da oseba brez dovoljenja župnika ne more niti, grobo rečeno, »migniti s prstom«. Vemo, da v nekaterih občestvih župnik postane nekakšna vrata k Bogu. Nekateri celo vzamejo Kristusove besede, ki je rekel, da je on vrata ovcam, in se postavijo v status Jezusa Kristusa, ko rečejo: "Jaz sem vrata v božjo cerkev." To pomeni, da brez njihovega blagoslova nihče ne more narediti ničesar, vključno z ustvarjanjem družine, potovanjem v drugo mesto itd. Namesto da bi Božjemu ljudstvu previjali »rane«, hranili zdravo duhovno hrano in skrbeli, nadzirajo ljudi v vsem. Pastirji, ki jih žene duh nikolaitanstva, so ljudje, ki vzamejo oblast v svoje roke in začnejo vladati Božjemu ljudstvu. Takšni »služabniki« so nikolaiti našega časa.

Seveda vse svoje človeške doktrine in teorije prepletajo z Božjo besedo. Zelo priljubljeno mesto v Svetem pismu nikolaitov so vrstice, ki govorijo o poslušnosti starešinam. Zelo pogosto jih uporabljajo v svojih učenjih in s tem vzpostavljajo popoln nadzor nad ljudmi. Seveda moramo ubogati starešino, škofa in pastirja, ki pa uboga Boga, ima njegov značaj in resnično z ljubeznijo skrbi za ovce. Nikolaiti pa so prišli na oblast s sebičnostjo, da bi vladali ljudem. Začnejo nadzorovati vse, kar je mogoče v vašem življenju. Nekateri župniki, ki so pod vplivom nikolaitskega duha, imajo radi, da jim desetino ne prinašaš drugače kot v kuvertah z imenom in priimkom, kje delaš, koliko imaš itd. To se naredi zato, da bi imeli nadzor nad vami, ne zato, ker vas Bog ne more blagosloviti, če tega ne storite. Apostol Pavel in drugi apostoli nikoli niso prevzeli oblasti nad Božjim ljudstvom. Samo Sveti Duh lahko nadzoruje vaše življenje. Nihče nima pravice do tega.

Mnogi pridigarji in pastorji gledajo na člane svojih cerkva kot na vir svojega preživetja. Nikolaiti verjamejo, da mora biti Božje vodstvo tesno povezano z vodstvom človeka. V nekaterih cerkvah pastorji postanejo takšni mini očetje in vzpostavi se njihova nezmotljiva avtoriteta. Imajo tako spremstvo, imenovano »bratovski svet«, ki župnika izpostavi kot nezmotljivo, nedotakljivo in skoraj idealno osebo. Nikolaiti verjamejo, da upravljanje v cerkvi ne bi smelo potekati samo preko Božje besede in človeka. Tako so po mesu začeli postavljati v službo tiste ljudi, za katere sami menijo, da jih je treba postaviti, in ne Gospoda, zaradi česar so ljudje popolnoma odgovorni sami sebi. Učijo tudi, da bodo ljudje s poslušnostjo do njih prejeli maziljenje, ki ga imajo. Njihovi najljubši spisi so tisti, ki govorijo o poslušnosti in poslušnosti. Uporabljajo jih, da prisilijo ljudi, da dokončno ubogajo vsak njihov nauk in besedo. Nekateri današnji pastorji so posvečeni nadrejeni nikolaitski duhovniki, ki jih ni posvetil Bog. Če je Bog postavil pastorja v službo, potem ne bo nikoli vladal svojemu ljudstvu, in če ima nezakonito duhovno moč, potem se bo to pokazalo v popolnem nadzoru nad ljudmi. To je razlika med pravimi župniki in najemniki.

Nikolaitanstvo je torej človeški sistem vladanja v cerkvi. Nikolaiti so se postavili na mesto Svetega Duha in zrušili njegovo avtoriteto, pa naj bo to namerno ali ne. Po Svetem pismu se moramo o vsem posvetovati s Svetim Duhom, vendar nikolaiti vzpostavijo popoln nadzor v cerkvi na način, da se morajo ljudje o vsem posvetovati z njimi in ne morejo storiti ničesar brez njihovega dovoljenja. To pomeni prevzeti mesto Svetega Duha. To je hudičev nauk, ki je vstopil v cerkev in ga Bog sovraži. Ta nauk postavlja ministrante na poseben položaj, vendar nam Sveto pismo pravi, da smo pred Gospodom vsi enaki in odrešeni z njegovo dragoceno krvjo. Ali ni Jezus Kristus rekel: »Jezus jih je poklical in rekel: Veste, da knezi narodov vladajo nad njimi in plemeniti jim vladajo; med vami pa naj ne bo tako: kdor pa hoče biti velik med vami, naj vam bo služabnik; in kdor hoče biti prvi med vami, naj vam bo suženj; kajti Sin človekov ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi služil in dal svoje življenje v odkupnino za mnoge.« (Mt 20,25–28). V Satanovem posvetnem sistemu vladarji vladajo nad podrejenimi, toda v Božjem kraljestvu obstajajo drugi zakoni in tisti, ki jih ne želijo upoštevati, so zunaj tega kraljestva. V Kristusovi cerkvi je tak zakon: »Kdor hoče biti velik, naj ti bo služabnik; in kdor hoče biti prvi, naj ti bo suženj.« Toda nikolajci s tem zakonom niso zadovoljni. Nočejo biti služabniki. Ljubijo moč in spoštovanje.

Jezus Kristus ni nikoli vzpostavil hierarhije. Vidimo, da naš Gospod, ki je Bog, ni nikoli deloval kot gospod nad dvanajstimi učenci. Ni se obnašal, kot da je nad njimi. Niso bili učenci tisti, ki so mu med večerjo umili noge, ampak jih je umil On in s tem dal zgled.

Pavel je rekel: "Morda bi prišli z dostojanstvom, kot Kristusovi apostoli, vendar smo bili tiho med vami, kakor dojilja nežno ravna s svojimi otroki." (1. Tes. 2:7). Nikolaiti imajo drugačno mnenje. So pohlepni in želijo imeti nadzor nad vsemi. Za to so vzpostavili hierarhični sistem, kjer naj bi bili vsi odgovorni starešini, on pa starešini.

Seveda mora biti cerkev podrejena ministrantu, vendar ministru, ki ne upravlja Cerkve po svojem duhu, ne po svoji volji, ampak po naukih Jezusa Kristusa. Če pastor vodi cerkev po Kristusovem nauku, potem je resnična beseda: »Zato je upornik nepokoren človeku, ampak Bogu, ki nam je tudi dal svojega Svetega Duha« (1 Tes 4: 8). Toda to velja le, če Sveti Duh po njem pase cerkev. Če pa župnik ne upravlja cerkve po Kristusovih naukih, potem ne more reči, da so ljudje Bogu neposlušni, če ga ne ubogajo. V tem primeru se zgodi ravno nasprotno. »Neposlušni« so lahko dejansko podrejeni Bogu in se zato upirajo župnikovi nebožanski vladavini. In Sveti Duh je tisti, ki jim odpre oči za njegovo brezbožno vladavino. Vendar se imenujejo uporniki in se jih hitro znebijo.

Da, v cerkvi so škofje, pastorji, učitelji itd., toda ljudje so tisti, ki bi morali učiti Božje ljudstvo, naj sledijo Kristusu, ob osebnem vodstvu Svetega Duha, in ne da s svojim človeškim duhom vladajo nad dediščino. od Boga. Bog nam po Svetem pismu pove: »... vsi, ki jih vodi Božji Duh, so Božji sinovi« (Rim 8,14). Božjih otrok ne vodi starešina, škof ali pastor. Vodi jih Božji Duh. Kdo vas danes vodi?

Pastir, ki ga je postavil Bog, ne bo nikoli govoril ljudem, kam naj gredo; kaj brati in česa ne; katere pridige naj poslušajo in katere ne; v katero cerkev iti k občestvu in v katero ne; s kom komunicirati in s kom ne. Toda on, kot brat v Kristusu, preprosto poskuša pomagati v nekaterih zadevah tistim, ki še vedno nečesa ne razumejo, vendar tega ne nadzorujejo. Toda nikolaiti zavzamejo mesto Svetega pisma, ki pravi: "Želim tudi, da veste, da je vsakemu možu glava Kristus, glava ženi je mož in glava Kristusu je Bog." (1 Korinčanom 11:3) in vstavite celotno nebiblijsko hierarhijo med Kristusom in možem. Pavel je jasno rekel, da je ženi glava mož, možu pa Kristus in to je to! Kakšen župnik je lahko njegov predstojnik, in župnik - višji župnik, in to škof itd.? To je zabloda. Bog nikjer ni rekel, da je župnik glava cerkve. Jasno in razumljivo je zapisano: »In on je glava telesa Cerkve« (Kol 1,18) in ne župnik ali škof. Jezus Kristus vodi cerkev po osebnem vodenju Svetega Duha in po tistih, ki so poslušni njegovim naukom in ki so služabniki njegovega ljudstva, ne gospodarji.

Kdo je pastir? To je navaden človek, navaden brat, ki ga je Bog obdaril s talentom, da potrpežljivo in ljubeče skrbi za svoje otroke. Vendar ni postavljen v cerkev namesto Jezusa Kristusa. Nikjer ne vidimo, da bi Bog pooblastil pastirja, da bi vodil cerkev Jezusa Kristusa.

Poglejte, kaj Sveto pismo pravi o starosti med verniki. »Kdo je Pavel? kdo je Apollos? So le služabniki, po katerih ste verovali, in še več, kakor je vsakemu dal Gospod. Jaz sem sadil, Apolon je zalival, Bog pa je rasel; Torej tisti, ki sadi, in tisti, ki zaliva, ni NIČ, ampak Bog, ki daje, da vse raste« (1 Korinčanom 3,5). Ali vidite, kaj pravi apostol Pavel? Sadilec - Apostol in zalivalec - župnik je NIČ. Apostoli, župniki, škofje itd., so NIČ, t.j. niso neki posebni maziljenci, ki so si jih dandanes sami naredili nikolaiti. So običajni bratje v Kristusu Jezusu, ki pomagajo Božjemu ljudstvu zrasti v Kristusovo duhovno starost in vzpostaviti tesen odnos z njim.
Pavel je tudi zapisal: »Kajti ko nekdo reče: »Jaz sem Pavel«, drugi pa: »Jaz sem Apolon«, ali niste meseni? Kdo je Pavel? kdo je Apollos? So samo služabniki, po katerih ste verovali, in še več, kakor je vsakemu dal Gospod« (1 Kor 3,4-5). Vidimo, da so apostoli in pastirji samo služabniki, ki naj služijo ljudem in nič več. K duhovni rasti vas ne vodijo oni, ampak Gospod. Toda v nekaterih veroizpovedih in cerkvah so bili pastorji in škofje povzdignjeni skoraj na raven Kristusa.

Če morate v svoji cerkvi v vsem vprašati za dovoljenje župnika, kam iti in kam iti, potem to ni prav. Voditi vas mora Sveti Duh. Župnik lahko le svetuje, odločitev pa je na tebi. Tudi župnik lahko samo potrdi, kar vam je Gospod že razodel, nikoli pa ne gradite svojega življenja, ne sprejemajte nobenih odločitev po besedah, ki vam jih pove župnik.

Božja beseda nam pravi, da je med Bogom in ljudmi samo en posrednik, in to je Jezus Kristus. »En je namreč Bog in en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus« (1 Timoteju 2:5). Samo Jezus Kristus lahko posreduje med nami in Bogom. Noben župnik, pa naj bo še tako maziljen, nima pravice biti posrednik med cerkvijo in Bogom, pa tudi gospodar cerkve in njen poglavar. Gospod Jezus Kristus sam vodi svojo cerkev po svoji Besedi, kajti zapisano je, da so vsi, ki jih vodi Sveti Duh, Božji sinovi. Jezus Kristus vlada svoji cerkvi (vsakemu posameznemu Božjemu otroku) po vodstvu Svetega Duha, ne po vodstvu pastorja. Župnik ima pravico le paziti na ljudi in svetovati, kamor mu Sveti Duh pove.

Če bo v cerkvi vladal duh nikolaitstva, bo tam zagotovo potrjen Bileamov nauk. Če ste brali Sveto pismo, veste, da je Bileam imel darove od Boga, vendar je bil pohlepen. Nikolaiti vas prisilijo, da ne začnete ubogati besed Jezusa Kristusa, ampak njih. Sveti Duh zapusti take skupnosti, kjer vlada duh nikolaitanstva in te skupnosti se ne morejo več imenovati Kristusova Cerkev. Žgane pijače, kot so:

1). Duh iškarijotizma, ki se izraža v ljubezni do denarja. V takšnih skupnostih radi govorijo o denarju, bogastvu, blaginji in uspehu, prisilijo pa vas tudi, da prinesete podpisane kuverte z desetino.
2). Duh balaamizma, ki ga najdemo v pastorjih, ki imajo darove, a ljubijo denar in so pripravljeni prekleti tiste, ki ne plačujejo desetine; ki radi ustrahujejo tiste, ki se na nek način z njimi ne strinjajo.
3). Duh deatrifizma, ki se kaže v rivalstvu in ljubezni do primata.
4). Duh Jezabele, ki zna pogosto uporabiti ženske, ki so »desna roka« župnika, ga vodijo in spodbujajo k določenim odločitvam.
5). Duh Antikrista, ki se v vsem zoperstavlja Kristusu in se izraža v tem, da pastir stopi na Kristusovo mesto, obvladuje ljudi v vsem in postane njihov osebni vodnik.

To se dogaja v takšnih skupnostih, vendar je večina ljudi v njih tako duhovno slepih, da niso sposobni videti vsega tega brezpravja. Vsa groza je v tem, da ko bodo ti ljudje prišli h Kristusu, jim bo rekel: »Gospod! Bog! Ali nismo prerokovali v tvojem imenu? In ali niso bili demoni izganjani v tvojem imenu? In ali ni veliko čudežev delovalo v tvojem imenu? In takrat jim bom izjavil: »Nikoli vas nisem poznal; pojdite od mene, delavci krivice« (Mt 7,20-23). Če vas kot kristjana ne vodi Sveti Duh, tvegate, da boste med tistimi, ki jih bo Gospod zavrgel. Nehajte se voditi svojim voditeljem in pastorjem. V vsem iščite Božje vodstvo in bodite poslušni Kristusu. In če je v vaši »cerkvi« nemogoče biti hkrati pokoren Kristusovim naukom, njegovemu vodstvu in biti pokoren pastorju, potem bežite iz te »cerkve«.
Ali je Kristus rekel: "Bog je duh in tisti, ki ga častijo, morajo častiti v duhu in resnici"? (Janez 4:24). Ali častite Boga v resnici Božje besede? Če v vaši skupnosti vlada duh nikolaitstva, potem tega preprosto ni mogoče storiti. Ko je nauk Jezusa Kristusa sprevržen, to ni več čaščenje Boga v resnici. To je bogoslužje v duhu antikrista, v skladu z nauki nikolaitanizma. V tem primeru se v skupnosti vzpostavi satanski nadzor in ljudje začnejo častiti ne v duhu resnice Svetega pisma, temveč v duhu antikrista, ki zaslepi oči in srca ljudi. Zaslepljeni verniki bodo prepričani, da samo oni poznajo vso resnico, da je njihova cerkev najbolj pravilna, župnik pa nedotakljiv maziljenec.

V knjigi Razodetja vidimo, da Gospod sovraži nauk nikolaitov. »Torej imate tudi tiste, ki se držijo nauka nikolaitov, ki ga sovražim« (Raz. 2:15). Kakšno poučevanje je to? Danes obstajata dve stališči o tem vprašanju. V tem članku bom podal oboje, vi pa se odločite, kateri je bolj podoben resnici. Bog vam je dal Svetega Duha, ki vam bo dal razsodnost.

Prvo stališče.

Nauk nikolaitov je izhajal iz nekega Nikolaja iz Antiohije, ki je bil eden od sedmih diakonov v Jeruzalemu in je imel svoje privržence. Ta skupina je oznanjala nemoralnost in tako kvarila Božje otroke. Verjame se, da so Nikolaiti iznašli tako krivoversko doktrino, po kateri je bilo mogoče jesti hrano, žrtvovano malikom, očiščenje pa je bilo mogoče doseči le s prešuštvom. Sodelovali so na raznih poganskih praznikih in praznikih. Nikolaiti so učili, da je mogoče častiti ne samo Boga, ampak tudi cesarja z udeležbo na domoljubnih slovesnostih in praznikih. Nikolaiti so kristjane spodbujali k kompromisu s tem posvetnim sistemom, kar je bilo bistvo njihovega nauka. Učili so takole: da bi človek imel oblast nad grehom, mora najprej spoznati vse globine greha. Zato so vodili zelo nemoralen način življenja, dovoljevali so prešuštvo in prostitucijo. To je celotno bistvo prvega stališča.

Drugo stališče

O tem stališču bomo podrobneje govorili, ker je o tem več informacij na internetu.

Kaj pomeni beseda "nicolaite"? Ta beseda izhaja iz dveh grških besed: "niko" - "niko", "nikolaity" - "nicolaite", "nikao" - "nikao", kar pomeni: "osvojiti". In beseda "lao" - "lao". "Laos" - "laos" pomeni "ljudje" ali kar pomeni "laiki". Ali z drugimi besedami, "laos" je "cerkev, telo". Torej, "Nicolait" pomeni: "osvajanje laikov." Iz samega pomena besede "nikolait" vidimo, da so nikolaiti nekako osvojili laike. Ko so apostoli končali svojo življenjsko pot, je čez nekaj časa vstala ena najmočnejših organizacij, preko katere je začel delovati duh nikolaitstva. Duh nikolaitanstva je duh nadvlade in podreditve laikov (ljudi iz sveta) ne Božji Besedi, ampak podreditev osebnosti in človekove verske avtoritete, ki je ni vzpostavil Bog, ampak ljudje.

Nikolaitanstvo je torej človeški sistem vladanja v cerkvi. Nikolaiti so se postavili na mesto Svetega Duha in zrušili njegovo avtoriteto, pa naj bo to namerno ali ne. Po Svetem pismu se moramo o vsem posvetovati s Svetim Duhom, vendar nikolaiti vzpostavijo popoln nadzor v cerkvi na način, da se morajo ljudje o vsem posvetovati z njimi in ne morejo storiti ničesar brez njihovega dovoljenja. To pomeni prevzeti mesto Svetega Duha. To je hudičev nauk, ki je vstopil v cerkev in ga Bog sovraži. Ta nauk postavlja ministrante na poseben položaj, vendar nam Sveto pismo pravi, da smo pred Gospodom vsi enaki in odrešeni z njegovo dragoceno krvjo. Ali ni Jezus Kristus rekel: »Jezus jih je poklical in rekel: Veste, da knezi narodov vladajo nad njimi in plemeniti jim vladajo; med vami pa naj ne bo tako: kdor pa hoče biti velik med vami, naj vam bo služabnik; in kdor hoče biti prvi med vami, naj vam bo suženj; Kajti Sin človekov ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi služil in dal svoje življenje v odkupnino za mnoge« (Mt 20,25-28). V Satanovem posvetnem sistemu vladarji vladajo nad podrejenimi, toda v Božjem kraljestvu obstajajo drugi zakoni in tisti, ki jih ne želijo upoštevati, so zunaj tega kraljestva. V Kristusovi cerkvi je tak zakon: »Kdor hoče biti velik, naj ti bo služabnik; in kdor hoče biti prvi, naj ti bo suženj.« Toda nikolajci s tem zakonom niso zadovoljni. Nočejo biti služabniki. Ljubijo moč in spoštovanje.

Pavel je tudi zapisal: »Kajti ko nekdo reče: »Jaz sem Pavel«, drugi pa: »Jaz sem Apolon«, ali niste meseni? Kdo je Pavel? kdo je Apollos? So samo služabniki, po katerih ste verovali, in še več, kakor je vsakemu dal Gospod« (1 Kor 3,4-5). Vidimo, da so apostoli in pastirji samo služabniki, ki naj služijo ljudem in nič več. K duhovni rasti vas ne vodijo oni, ampak Gospod. Toda v nekaterih veroizpovedih in cerkvah so bili pastorji in škofje povzdignjeni skoraj na raven Kristusa.

2). Duh balaamizma, ki ga najdemo v pastorjih, ki imajo darove, a ljubijo denar in so pripravljeni prekleti tiste, ki ne plačujejo desetine; ki radi ustrahujejo tiste, ki se na nek način z njimi ne strinjajo.

3). Duh deatrifizma, ki se kaže v rivalstvu in ljubezni do primata.

4). Duh Jezabele, ki zna pogosto uporabiti ženske, ki so »desna roka« župnika, ga vodijo in spodbujajo k določenim odločitvam.

5). Duh Antikrista, ki se v vsem zoperstavlja Kristusu in se izraža v tem, da pastir stopi na Kristusovo mesto, obvladuje ljudi v vsem in postane njihov osebni vodnik.

Ali je Kristus rekel: "Bog je duh in tisti, ki ga častijo, morajo častiti v duhu in resnici"? (Janez 4:24). Ali častite Boga v resnici Božje besede? Če v vaši skupnosti vlada duh nikolaitstva, potem tega preprosto ni mogoče storiti. Ko je nauk Jezusa Kristusa sprevržen, to ni več čaščenje Boga v resnici. To je bogoslužje v duhu antikrista, v skladu z nauki nikolaitanizma. V tem primeru se v skupnosti vzpostavi satanski nadzor in ljudje začnejo častiti ne v duhu resnice Svetega pisma, temveč v duhu antikrista, ki zaslepi oči in srca ljudi. Zaslepljeni verniki bodo prepričani, da samo oni poznajo vso resnico, da je njihova cerkev najbolj pravilna, župnik pa nedotakljiv maziljenec.

Če vidite, da ste v organizirani veri, kjer je vzpostavljena nezmotljiva avtoriteta vašega pastorja, potem imate uveljavljen nikolaizem in vaša "cerkev" ni Kristusova cerkev. To je duhovni Babilon, iz katerega je treba oditi. Začnite slediti čisti Božji besedi. Prizadevajte si vrniti se k naukom Kristusa in apostolov. Imejte svobodo, ki vam jo je dal Jezus Kristus, in ne podležite jarmu suženjstva. (Gal 5,1).

"Vendar je v tebi dobro, da sovražiš dejanja nikolaitov, ki jih tudi jaz sovražim" - / Raz. 2,6 /. "Torej imate tudi tiste, ki se držijo doktrine nikolaitov, ki jih sovražim." /Odprto 2,15/.

Kdo so Nicolaiti? Ta beseda je sestavljena iz dveh grških besed: "niko" - "niko", "nikolaity" - "nicolaite", "nikao" - "nikao", kar pomeni: pomeni "premagati". In beseda "lao" je "lao". "Laos" - "laos" pomeni "ljudje" ali kar pomeni "laiki". Ali z drugimi besedami, "laos" je "cerkev, telo." »Nikolait« pomeni: »zmagovalec laikov«.

Z drugimi besedami, naredite nekoga za moža, nekoga nad drugimi. Če so bili župljani podjarmljeni, pomeni, da je to delala nekakšna »oblast«.

"Moč - sposobnost podrediti se svoji volji, nadzorovati ali razpolagati z dejanji drugih ljudi" - / TSB /. "Dominirati" - prevladovati, prevladovati. "Tako to ime pomeni isto stvar in oba se lahko razlagata kot hudobnega učitelja, ki je premagal ljudi in jih pokoril s strupeno krivoverstvom" - / Barkley /.
"Nikolaiti so ena od številnih antisistemskih sekt srednjega veka, ki so sledile satanskemu kultu" - / L. Gumiljov "Od Rusije do Rusije", str. 74 /.
Nikolaizem – organizacija človeškega vladanja v cerkvi, tako kot vsaka vlada, podreja ljudi svojim zakonom.
Barclay pravi: »Nikolaiti so kristjane spodbujali k kompromisu s svetom. Neki angleški teolog takole označuje nauke nikolaitov: »Šlo je za poskus vzpostavitve razumnega kompromisa med ustaljenimi navadami grško-rimske družbe in ohranitve čim več krščanskih življenjskih norm.« Ta novi nikolaitski nauk je najbolj prizadel višje sloje družbe, saj bi se prav oni morali marsičemu odpovedati, če bi morali spoštovati vse krščanske norme. Po Janezovem mnenju so bili nikolaiti hujši od poganov, ker so bili sovražniki v svojem taboru. Nikolaiti niso hoteli biti drugačni; s praktičnega vidika so bili to najnevarnejši sovražniki, kajti če bi njihov nauk uspel, bi se izkazalo, da ni krščanstvo spremenilo sveta, ampak obratno - svet bi spremenil krščanstvo.
Kaj se je zgodilo v tisti cerkvi, ki jo je Bog sovražil? Kaj se je zgodilo takrat in kasneje. Očitno dejstvo, da je nekdo v tisti zgodnji cerkvi naredil nekaj, kar je navdušilo občino in se dogaja danes, natančno izraža pomen besede "nikolaiti". Ljudje so bili na nek način podjarmljeni, kar je bilo popolnoma v nasprotju z Božjo besedo.
Zakaj je tako grozno?

To je grozno, ker Bog svoje cerkve nikoli ni dal v roke izvoljenemu vodstvu, kot je storjeno v baptističnem vodstvu, ki ga vodi človeška pristranskost. Bog je svojo cerkev prepustil skrbi za že določeno ljudstvo. Duha polni in živijo po Božji besedi, ki vodijo ljudi in jih hranijo z Božjo besedo. Ljudstva ni razdelil na razrede, da bi množice vodilo sveto duhovništvo in najeti pastirji. Res je, da mora biti vodstvo sveto, toda svet mora biti tudi ves zbor. In nadalje, Beseda nikjer ne pravi, da so duhovniki ali ministranti ali podobno posredniki med Bogom in ljudmi, niti ne pravi, da so ločeni v svojem čaščenju Gospoda. In rečeno je: "Kajti en Bog je in en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus" - / 1 Tim.2.5/.Bog želi, da ga vsi ljubijo in mu skupaj služijo.
Nikolaizem uničuje te nauke in namesto tega ločuje ministrante od ljudstva in postavlja voditelje »zgoraj« za gospodarje, namesto da bi bili njihovi služabniki. In to učenje v prvem obdobju se je začelo kot dejanja. Tako kot zdaj. O tem si lahko preberete v reviji: "Misijonar" -2.2004, avtor članka A. Schmidt: »Kako sestre živijo v bratstvu? V bran vodenju sester v cerkvi piše naslednje besede: »V tem primeru je glavna naloga ministranta pripraviti pomočnice voditeljev ... Sestre?! Voditelji?! Ja točno".

No, potem morate ugotoviti, kaj je vodja?

Angleška beseda "leader" - vodja, voditelj, od "lead" - voditi. Vodja, oseba, ki je prva v vsakem poslu «(TSB). Avtor torej ob upoštevanju članka predlaga: "pomagajte sestram ... uresničiti njihov voditeljski potencial." Zakaj ga njegove sestre nimajo? Opravljanje gospodinjskih opravil ni potencial sester? Torej, lahko to razumete takole, dati moč sestram nad moškimi brati. To je začetek tistega »nikolaitstva« – osvojiti ljudstvo. Če v Razodetju (2,6) Bog sovraži vsakršno »nikolaitstvo«, potem avtor članka poziva k temu: »pomagal bo razviti žensko ministrstvo in odpraviti pomanjkanje pomočnikov voditeljev«. To pomeni, da se razbremeni odgovornosti in jo naloži sestram ter jih postavi za voditeljico – nikolaitko. In naj jih Bog vpraša. Ampak to ni svetopisemsko! Sveto pismo pravi: "In Gospod Bog je poklical Adama in mu rekel: Kje si?" - / Geneza 3,9 /. Bog bo vprašal vodilne brate v vsakem primeru. Kot je zapisano: »Ampak nekaj imam proti tebi, ker dovoliš Jezabelini ženi, ... da uči in zavaja Moje služabnike ... / Raz. 2,20 /. In opozorjeno je, da ne "višji" voditelj, ne škof, sestre ne smejo biti v cerkvi.
Problem je na kratko: "starejši« v grščini. - prezbiteros, in "skrbniki" grško - episkopos. Čeprav Sveto pismo kaže, da je v vsaki cerkvi več starešin, so nekateri (med njimi Ignacij) začeli učiti, da je škofova zamisel imela nadoblast ali moč in nadzor nad starešinami. Vsa resnica je, da beseda "senior" pomeni, kdo je ta oseba, medtem ko beseda "škof" pomeni funkcijo iste osebe. "Starejši" je določena oseba. Škof je funkcija tega človeka. »Starejši« se vedno preprosto nanaša na človeško kronološko starost v Gospodu. Starejši je, ne zato, ker je izbran ali postavljen itd., ampak zato, ker je starejši. Je bolj prekaljen, pripravljen, ni začetnik, zanesljiv zaradi izkušenj in že dolgo potrjenih krščanskih izkušenj.

Ampak ne, škofje se niso držali Pavlovih pisem, ampak so najverjetneje prišli do Pavla, ker je v Milit poklical starešine iz Efeza. (Apostolska dela 20,17 pogl.). V 17. vrstici piše, da so bili poklicani "starešine", nato pa v 28. vrstici so imenovani nadzorniki, skrbniki (škofje). In ti škofje (brez dvoma politično usmerjeni in željni moči) so vztrajali, da je Pavel besedi »zaupniki« dal večji pomen kot le lokalni starešina (presbyteros), z uradno lastnostjo le v njegovi lastni cerkvi. In Paul pravi: "In iz vas samih bodo vstali ljudje, ki bodo govorili zakrivljeno, da bi potegnili učence za seboj" - / Apd 20,30 /. Zdaj so si zamislili, da ima škof oblast nad številnimi lokalnimi voditelji. Tak koncept ni bil v skladu ne s Svetim pismom ne z zgodovino. Toda tudi tako ugledna oseba, kot je Polikarp, je bila nagnjena k taki napravi. Tako je tisto, kar se je v prvi dobi začelo kot dejanja, postalo poučevanje in tako je do danes. Škofje si še vedno prisvajajo moč, da nadzorujejo ljudi in delajo z njimi, kar hočejo, in jih postavljajo v službo, kamor hočejo.

Je proti Besedi in proti Kristusu. Zavrača vodstvo Svetega Duha, ki je rekel : “Ločite mi Pavla in Barnaba za delo, h kateremu sem ju poklical” - / Apostolska dela 13,2 /. »Jezus jih je poklical in rekel: »Veste, da jim vladajo knezi narodov in plemenitaši, toda med vama naj ne bo tako; in kdor hoče biti velik med vami, naj bo vaš služabnik; in kdor hoče biti prvi med vami, naj vam bo suženj; kajti Sin človekov ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi stregel in dal svoje življenje v odkupnino za mnoge« (Mt 20,25-28). »Vi pa se ne imenujete učitelji, kajti enega učitelja imate Kristusa in vsi ste bratje; in nikogar na zemlji ne imenjujte za očeta, kajti enega Očeta imate, ki je v nebesih« - / Mat. 23:8,9/.
Da bi to dodatno pojasnil, naj nikolaitanstvo razložim na naslednji način. Se spomnite, kaj je Rev. 13:3 »In videl sem, da je bila ena od njegovih glav tako rekoč smrtno ranjena; a ta smrtna rana je zaceljena. In vsa zemlja se je čudila, ko je sledila zveri.”

Zdaj vemo, da je bil poganski rimski imperij, ta velika svetovna politična sila, ranjena glava. Ta glava se je ponovno dvignila kot "Rim, katoliški duhovni imperij". Kaj je naredil politični poganski Rim, da bi bil temelj svojega uspeha? On je "razdelil in osvojil To je bilo samo zrno Rima za razdeli in vladaj. Njegovi železni zobje so trgali in žrli. Tisti, ki ga je raztrgal in posrkal, ni mogel več vstati. Kot je bilo v primeru Kartagine, ki jo je premagal "na koščke". Ista železna semena so ostala v njem, ko se je dvignil kot lažna cerkev in njegova politika je ostala enaka, »deli in vladaj«. To je nikolaizem in Bog ga sovraži .
Znano je zgodovinsko dejstvo, da ko se je ta kiks prikradel v cerkev, so se ljudje začeli potegovati za mesto škofa, tako da so položaj dobili bolj izobraženi in finančno premožni ljudje s politično miselnostjo. Človeško znanje in programiranje sta začela prevzemati mesto Božje modrosti; Sveti Duh ni več imel nadzora. To je bilo res tragično zlo, strašna tragedija, kajti škofje so začeli trditi, da se od ministranta ne zahteva več očitnega krščanskega značaja, niti Besede ali obredov v cerkvi, temveč da so kruh in vino ter slovesnosti pomembni. To je omogočilo nečistim ljudem (zapeljivcem), da so raztrgali čredo v različne smeri.
Po človeškem nauku o povzdigovanju škofov na mesto, ki jim ga Sveto pismo ni dodelilo, je bil naslednji korak porazdelitev nazivov, ki so se vrstili v verski hierarhiji. Kajti kmalu so se nadškofje povzdignili nad škofe in kardinali nad nadškofe, v času Bonifacija pa je bil nad vsemi že papež, Pontifex.
Končni rezultat tega učenja nikolaitov in mešanja krščanstva z babilonskim je bil to, kar je videl Ezekiel, »In sem vstopil in vidim; in tukaj so vse vrste podob plazečih se in podlih zveri in vsi maliki Izraelove hiše, naslikani na stenah okoli« - / Ezek. 8:10/. »In zavpil je glasno, z močnim glasom, rekoč: veliki Babilon je padel, padel je in postal prebivališče gozdov in zatočišče vsakega umazanega duha in kletka vsake nečiste in gnusne ptice, saj je dala vsem narodom piti vino jeze svojega nečistovanja« - / Rev. 18:2/.
Tega nauka nikolaitov, teh pravil, ki so bila vzpostavljena v cerkvi, mnogi ljudje niso zares razumeli, ker so lahko brali raztresene poslanice ali eseje o Besedi, ki so jih napisali nekateri pobožni ljudje.

Torej, kaj je naredila cerkev ("lažna cerkev")?

Pravične učitelje je izobčila in zvitke zažgala. Rekli so: »Za branje in razumevanje Besede potrebujete posebno izobrazbo. Tudi Peter je rekel: v vseh pismih, v katerih je, kar je zapisal Pavel, nekaj nerazumljivega, kar nevedni in nepotrjeni v lastno pogubo obračajo, tako kot drugo Sveto pismo ”- / 2 Peter 3.16 /. Ko so ljudem vzeli Besedo, so jih kmalu prisilili, da so poslušali in delali samo tisto, kar jim je rekel duhovnik. Temu so rekli Bog in njegova sveta Beseda. Prevzeli so misli in življenja ljudi in jih naredili za služabnike samovoljnega duhovništva in podložnosti baptističnemu vodstvu. Ali se ne zgodi osnova nikolaitanizma v baptističnih cerkvah, ko pravijo: stopite pred vse in se spreobrnite, potem vas bomo sprejeli v našo družbo. Kaj je, kako razumeti? Vsak mora o čem razmisliti in se odločiti.
Iz tega je jasno: začela se je obnova nikolaitanstva. Poglejte, če vzamete Božjo besedo in gibanje Duha kot sredstvo čaščenja: »Pravi častilci bodo Očeta častili v duhu in resnici, kajti takšne častilce išče Oče zase« - / Janez 4,23 /. Potem morate namesto tega ljudem ponuditi drugačno obliko bogoslužja in ta zamenjava pomeni nikolaitanstvo.

Nikolaiti so bili skupina, ki je pokvarila Božje ljudstvo tako, da mu je predstavila kompromis s kulturo svojega časa.

Zgodnjo identifikacijo nikolaitov najdemo že pri zgodnjih cerkvenih očetih. Toda v njihovem opisu in mnenju so bila deljena.

Nekateri so nikolaite opisali kot privržence Nikolaja iz Antiohije, spreobrnjenca, izbranega izmed sedmih, da bi služil kot diakon (Apd 6,5). Po tej teoriji je Nikolaj odpadel od prave vere in s seboj odnesel veliko vernikov.

Po mnenju drugih, čeprav so nikolaiti dobili ime po Nikolaju, sam Nikolaj ni bil heretik, preprosto so ga napačno razumeli in njegove nauke sprevrgli. Čeprav je možno, da so imeli cerkveni očetje prav, ko so nikolaite povezovali z Nikolajem Antiohijskim (v zgodovini so primeri, ko so cerkveni voditelji padli v herezijo), je to bolj podobno iskanju imena v Svetem pismu za identifikacijo sekte. Po drugi strani pa je bilo ime Nikolaj precej pogosto in morda je bila napaka Antiohijca le v tem, da je bilo njegovo ime enako imenu prezira vrednega heretika. Toda na splošno so si cerkveni očetje v svojem opisu doktrin in delovanja nikolaitov enotni.

Irenej (140–202) govori o nikolaitih, da so živeli »vdajanje nebrzdanim poželenjem«. Hipolit pravi, da je bil Nikolaj eden izmed sedmih, da je »odstopil od pravega nauka in si privzgojil navade brezbrižnosti do hrane in življenja«. V »Apostolskih konstitucijah« (6,8) so nikolaiti označeni kot »brez sramu v nečistosti«. Klement Aleksandrijski pravi, da so se "predajali užitkom kot koze ... in živeli življenje, ki je ugajalo svojim slabostim in slabostim ... njihova duša pade v močvirje slabosti, saj sledijo lastnim naukom o koristih užitkov." Vendar brani Nikolaja Antiohijskega pred vsemi obtožbami, češ da so bile njegove besede, da je treba »telo zaničevati« sprevržene. Nikolaj je s tem menda mislil, da je treba telo zatreti; heretiki pa so sprevrgli njen pomen in jih razlagali tako, da lahko človek »brez sramu, po svoji volji, razpolaga s svojim telesom«. Sprevrnili so Nikolajeve besede "mesu ne sme biti prizanešeno" ... in njegovim besedam so začeli slediti neposredno in brez obrazložitve: privrženci njegove herezije so se prepustili brezsramnemu razvratu.

Jasno je, da so nikolaiti oznanjali nemoralnost. Ignacij v svoji dolgi poslanici pripominja naslednje: "Ogibajte se tudi nikolaitov (lažno tako imenovanih), sladostvarnikov in obrekljivcev."

Po obsodbi ebionitov je Irenej obrnil pero kritike proti nikolaitom. Nikolaiti so učili, da samo grešnik lahko prejme božjo milost, zato je treba več grešiti, da bi prejel večjo milost. V potrditev svoje resnične svetosti so nikolaiti poudarili, da so »čudežno« zdravili veliko bolj dejavno kot apostoli.

Tertulijan je zapisal: »Kristus pravi, da je Balaam učil Balaka, naj skuša Izraelove sinove. Preberite zgodbo o Balaamu in videli boste, da so bili Izraelci po nasvetu Bileama zapeljani v greh: ”, tj. bili so ujeti v past in premeteno ujeti v mrežo. Tako se je Božje ljudstvo pomešalo s poganskimi hčerami, kar se je zanje končalo tragično. Nikolaiti so učili, da lahko jeste karkoli, le da vam je všeč. In Kristus pravi: »Sovražim ta nauk. Pokesajte se." Vrnite se k osnovam Božje besede! Bog je v svoji Besedi jasno povedal, kaj smemo jesti in kaj ne! Temu nam ni treba ničesar dodati."

V Evzebijevih delih beremo nekaj esejev o zgodovini nikolaitov: »V istem času je obstajala – za zelo kratek čas – tako imenovana herezija nikolaitov; omenjena je tudi v Janezovem razodetju. Njeni privrženci so se hvalili, da je bil Nikolaj eden od diakonov, Štefanovih spremljevalcev, ki so ga apostoli postavili za pomoč ubogim.

Viktorinij je nikolaite opisal takole: "Nikolaiti, ki so delovali pod imenom Nikolaj, so se domislili krivoverstva, po katerem je bil malikovalec lahko pisno sprejet, vsak prešuštnik pa je osmi dan prejel očiščenje in počitek."

Še en poskus identifikacije nikolaitov je v nekaterih teoloških krogih precej priljubljen. V tem primeru je pozornost namenjena pomenu imena "Nikolaiti" (νικᾷ in λαόν, ki pomenita "premagati, premagati" oziroma "ljudstvo") in podati mnenje, da je ta skupina zatirala redne člane cerkev, ki je razvila zapleten sistem cerkvene hierarhije. Vendar je ta razlaga bolj opredeljena s sodobnimi koncepti in ni dokazov, da je šlo za to v prvem stoletju. Vedeti je treba, da je etimologija zelo pogosto nevarna za določitev pravega pomena izraza. Poleg tega v samem besedilu ni ničesar, kar bi podpiralo takšno razumevanje.

Rešitev najdemo v istovetenju nikolaitov z »Belaamovim naukom« (Raz 2,14-15). Po eni strani imamo vse razloge za domnevo, da je bil Nikolaj resnična oseba, po drugi strani pa je, kot so učili številni rabini, ime Nikolaj grški ekvivalent judovskega Balaam (Νικολαΐτης je sestavljeno iz νικᾷ + λαόν, tako kot Βαλαάυ, .e בִּלְעָם, sestavljeno iz בְּלַם + אָם, »uničen, pogolten, osvojen« + »ljudje«).

Povsem mogoče je, da gre za igro besed: privrženci nekega Nikolaja so učili isto kot Balaam iz Stare zaveze. In vidimo, kako je ta razlaga najbolj skladna z besedilom in situacijo iz prvega stoletja.

Janez identificira Bileamov nauk z dvema težavama: »jedli so malikom darovane« in »prešuštvovali«. Zgodnja cerkev se je nenehno spopadala s problemom kompromisa s poganstvom (1 Kor 8-10; Apd 15:20, 29; 1 Kor 5:1; 6:12-20; Heb 13:4; 4 Mojzesova 25:1 -18).

Nikolaiti so bili skupina, ki je pokvarila Božje ljudstvo tako, da mu je predstavila kompromis s kulturo svojega časa. Namesto da bi častili Boga in samo njega, so domnevali, da je sprejemljivo, da kristjan sodeluje pri domoljubnih slovesnostih (prazniki, povezani s čaščenjem cesarja). Možno je, da so kot del teh obredov ali kot ločeno področje kompromisa dovolili prešuštvo in prostitucijo.

Nikolaiti so kristjane spodbujali k kompromisu s svetom. Šlo je za poskus vzpostavitve razumnega kompromisa med ustaljenimi navadami grško-rimske družbe in ohranjanjem čim več krščanskih življenjskih norm. Ta novi nikolaitski nauk je najbolj prizadel višje sloje družbe, saj bi se prav oni morali marsičemu odpovedati, če bi morali spoštovati vse krščanske norme.

Čeprav so vprašanja sama po sebi lahko drugačna, sodobni cerkvi grozijo podobni kompromisi. Vsaka družba ima svoje "idole" in zelo pogosto se od članov družbe pričakuje, da bodo častili te "idole" ali posnemali tradicijo družbe. »Nikolaite« najdemo danes med nami. In čeprav imajo različna imena, je njihovo bistvo enako: kompromis s svetom.

Nikolaiti so omenjeni v Svetem pismu v Razodetje 2:6
»Vendar je v tebi dobro, da sovražiš dela nikolaitov, ki jih tudi jaz sovražim« in v Razodetju 2:15 »Torej imaš tudi nauke nikolaitov, ki jih sovražim.«

Po eni različici naj bi Miklavž dobil ime po imenu Nikolaja - spreobrnjenca iz Antiohije, enega od sedmih ministrantov jeruzalemske cerkve: Apostolska dela 6:5 »In ta predlog je ugajal vsemu zboru; In izbrali so Štefana, moža, polnega vere in Svetega Duha, in Filipa, in Prohora, in Nikanorja, in Timona, in Parmena, in Nikolaja iz Antiohije, spreobrnjenca iz poganov.

Po drugi različici je ime sekte nikolaitov simbolično ime, ki je prevod judovskega imena Balaam v grščino. Ime Bileam prevedeno iz hebrejščine kot "pokvarjenec" oz "uničevalec ljudi", in ime Miklavža prevedeno iz grščine kot "zmagovalec ljudstva".

Sčasoma se je sekta nikolaitov spremenila v sekto gnostikov. »Gnosticizem je odrešenje razumel izključno kot duhovno spoznanje, za katerega zunanje vedenje človeka, njegova dejanja nimajo pomena; pravo znanje po gnostikih samo po sebi dela človeka popolnega.

»Nikolaiti« so v prvih stoletjih našega štetja imenovali skupino lažnih učiteljev, katerih pripadniki so bili pogosti med kristjani, ki so verovali od poganov: zlasti v Efezu ( Razodetje 2:6) in Pergamon ( Razodetje 2:14–15) cerkve.
V nasprotju s svetopisemskim naukom o svetosti in zmernosti so pridigali nauk o »permisivni svobodi v Kristusu«.
Tako so za dovoljene razglasili malikovalne žrtve (ki dovoljujejo uživanje malikom žrtvovane hrane) in nečistovanje (torej različne vrste spolnega nečistovanja).

Sveto pismo enači nauke nikolaitov z nauki Balaama, ki je zapeljal Izrael v greh, tako da je Božjemu ljudstvu dovolil, da je jedo hrano, dano malikom, in nečistuje.

Glede povračila za takšna dejanja in lažne nauke Nova zaveza pravi naslednje:
2. Petrovo 2:1–3, 12–15 »Bili so tudi lažni preroki med ljudstvom, tako kot bodo med vami lažni učitelji, ki bodo uvajali pogubne krivoverstva in si bodo, ko bodo zatajili Gospoda, ki jih je odrešil, priklicali hitro pogubo.
In mnogi bodo sledili njihovi hudobiji in prek njih bo zaničevana pot resnice.
In iz pohlepa vas bodo prevarali z laskavimi besedami; Sodba je že zdavnaj pripravljena zanje in njihova poguba ne spi ...
Ti, kot neumne živali, ki jih vodi narava, rojeni za ujetje in iztrebljanje, obrekovanje tega, česar ne razumejo, bodo uničeni v svoji pokvarjenosti.
Prejeli bodo povračilo krivice, ker užitek postavljajo v vsakdanje razkošje; sramotni in oskrunjeni, uživajo v svojih prevarah in se gostijo s teboj.
Njihove oči so polne poželenja in nenehnega greha; varajo neuveljavljene duše; njihovo srce je vajeno lakomnosti: to so sinovi pogube.
Ko so zapustili direktno pot, so se izgubili po stopinjah Balaama, sina Vosorova, ki je ljubil nagrado nepravičnih..
Juda 11:4, 7–8, 11 »Kajti nekateri ljudje so se prikradli, že od nekdaj določeni za to obsodbo, brezbožni, ki spreminjajo milost našega Boga v povod za razuzdanost in zavračajo edinega Suverenega Boga in našega Gospoda Jezusa Kristusa ...
Kakor so Sodoma in Gomora ter okoliška mesta, kot oni, ki so nečistovali in hodili za drugim mesom, ki so bili podvrženi kazni večnega ognja, postavljeni za zgled, tako bo tudi s temi sanjači, ki oskrunjujejo meso, zavračajo oblasti in obrekovati visoko oblast ...
Gorje jim, ker hodijo po Kajnovi poti, se vdajajo zapeljevanju podkupnin, kakor Bileam, in poginejo v trmi, kakor Korah..

Nikolaiti so bili skupina, ki je pokvarila Božje ljudstvo tako, da mu je predstavila kompromis s kulturo svojega časa.

Vse o uglaševanju avtomobilov

Kristus sovraži nauk nikolaitov. (!!! Sodobni nikolaiti